बालकाण्ड
दोहा 117
5 पद
Chaupai1 / 5
निज भ्रम नहिं समुझहिं अग्यानी। प्रभु पर मोह धरहिं जड़ प्रानी।।
जथा गगन घन पटल निहारी। झाँपेउ मानु कहहिं कुबिचारी।।
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(शिवजी ने कहा) अपना भ्रम नहीं समझते अज्ञानी — प्रभु पर मोह आरोपित करते, जड़ (मूढ़)।
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'The ignorant do not understand their own delusion, and foolish beings attribute bewilderment to the Lord. Just as, seeing a veil of clouds in the sky, ill-minded ones declare that the sun has been covered.'
Chaupai2 / 5
चितव जो लोचन अंगुलि लाएँ। प्रगट जुगल ससि तेहि के भाएँ।।
उमा राम बिषइक अस मोहा। नभ तम धूम धूरि जिमि सोहा।।
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(शिवजी ने कहा) आँखों पर उँगली लगाकर देखे — दो चन्द्रमा दिखते उसे।
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'One who looks with a finger pressed against the eye sees two moons where there is one. O Uma, such is the delusion regarding Rama — it is like darkness, smoke, or dust appearing in the sky.'
Chaupai3 / 5
बिषय करन सुर जीव समेता। सकल एक तें एक सचेता।।
सब कर परम प्रकासक जोई। राम अनादि अवधपति सोई।।
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(शिवजी ने कहा) विषय, इन्द्रियाँ, देवता, जीव समेत — सब एक से एक सचेत। सबका परम (प्रेरक)।
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
'Sense objects, the senses, the gods, and the individual soul — each one is more conscious than the one before. He who is the supreme illuminator of them all — that Rama, the beginningless Lord of Ayodhya, is the same.'
Chaupai4 / 5
जगत प्रकास्य प्रकासक रामू। मायाधीस ग्यान गुन धामू।।
जासु सत्यता तें जड माया। भास सत्य इव मोह सहाया।।
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(शिवजी ने कहा) जगत — प्रकाश्य (प्रकाशित होने वाला), श्रीराम — प्रकाशक। मायाधीश, ज्ञान-गुण के धाम। जिनकी।
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
'The world is that which is illuminated, and Rama is the illuminator — the Lord of Maya, the abode of knowledge and virtue. It is due to his reality that inert Maya appears to be real, aided by delusion.'
Doha5 / 5
रजत सीप महुँ मास जिमि जथा भानु कर बारि।
जदपि मृषा तिहुँ काल सोइ भ्रम न सकइ कोउ टारि।।117।।
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(शिवजी ने कहा) सीप में चाँदी, (सूखे) मास (दाल) में जल — जैसे सूर्य-किरण। यद्यपि मिथ्या — तीनों (लोकों में)।
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
'Just as silver appears in a shell, or a mirage appears in sunlight — though false in all three times, no one can remove that illusion (without true knowledge).'