बालकाण्ड
दोहा 231
5 पद
Chaupai1 / 5
तात जनकतनया यह सोई। धनुषजग्य जेहि कारन होई।।
पूजन गौरि सखीं लै आई। करत प्रकासु फिरइ फुलवाई।।
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(श्रीराम ने कहा) तात! जनकतनया (जनक-पुत्री) यह वही — जिसके कारण धनुषयज्ञ होता। गौरी पूजन सखियों को लेकर आई — प्रकाश करती (फैलाती) फुलवाई (फुलवारी) में फिरती।
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
'Brother, this is the very daughter of Janaka, for whose sake the bow-sacrifice is being held. She has come with her companions to worship Gauri, and now walks through the garden, spreading radiance.'
Chaupai2 / 5
जासु बिलोकि अलोकिक सोभा। सहज पुनीत मोर मनु छोभा।।
सो सबु कारन जान बिधाता। फरकहिं सुभद अंग सुनु भ्राता।।
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(श्रीराम ने कहा) जिसकी अलौकिक शोभा देखकर — मेरा सहज पुनीत (पवित्र) मन छोभा (क्षुब्ध हुआ)। वह सब कारण विधाता (ब्रह्मा) जानता। सुनो, भ्राता! शुभद (शुभ) अंग फड़कते।
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'Beholding her extraordinary beauty, my naturally pure mind is agitated. The Creator knows the cause of all this. Listen, brother — my auspicious limbs are throbbing.'
Chaupai3 / 5
रघुबंसिन्ह कर सहज सुभाऊ। मनु कुपंथ पगु धरइ न काऊ।।
मोहि अतिसय प्रतीति मन केरी। जेहिं सपनेहुँ परनारि न हेरी।।
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(श्रीराम ने कहा) रघुवंशियों का सहज स्वभाव — मन कुपन्थ (बुरे मार्ग) पर कभी पैर नहीं धरता। मुझे मन की अतिशय प्रतीति (विश्वास) — जिन्होंने सपने में भी परनारी (दूसरे की स्त्री) नहीं देखी।
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'It is the innate nature of the Raghu dynasty that the mind never treads a wrong path. I have this absolute conviction in my heart — one who has never looked at another's wife, even in a dream.'
Chaupai4 / 5
जिन्ह कै लहहिं न रिपु रन पीठी। नहिं पावहिं परतिय मनु डीठी।।
मंगन लहहि न जिन्ह कै नाहीं। ते नरबर थोरे जग माहीं।।
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(श्रीराम ने कहा) जिनकी रण (युद्ध) में रिपु (शत्रु) पीठ (पीठ = भागना) नहीं पाते। पर-तिय (दूसरे की स्त्री) पर मन-दृष्टि नहीं डालते। माँगने वालों (याचकों) को 'नहीं' नहीं मिलती — ऐसे नरवर (श्रेष्ठ पुरुष) जग में थोड़े।
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'Those whose backs the enemy never sees in battle, who never cast their eyes or minds upon another's wife, from whom supplicants never go away empty-handed — such noble men are rare in this world.'
Doha5 / 5
करत बतकहि अनुज सन मन सिय रूप लोभान।
मुख सरोज मकरंद छबि करइ मधुप इव पान।।231।।
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अनुज (छोटे भाई) से बतकही (बातें) करते — मन सीता-रूप में लोभित (मोहित)। मुख-सरोज (कमल-मुख) के मकरन्द (पराग)-छबि (सौन्दर्य) — मधुप (भौंरे) जैसे पान (रसपान) करते।
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While talking thus with his brother, Rama's mind was captivated by Sita's beauty. Like a bee, he drank in the nectar of the beauty of her lotus face.