अयोध्याकाण्ड
दोहा 302
5 पद
Chaupai1 / 5
कपट कुचालि सीवँ सुरराजू। पर अकाज प्रिय आपन काजू।।
काक समान पाकरिपु रीती। छली मलीन कतहुँ न प्रतीती।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
कपट-कुचालियों का सीमा (= चरम) — सुरराज (इन्द्र)। पर-अकाज (= दूसरों का बुरा) प्रिय, अपना काज (= अपना स्वार्थ)। कौए-समान — पाकरिपु (= इन्द्र) रीति — छली-मलीन — (कहीं) नहीं (= कभी सीधा नहीं)।
रोमन लिप्यंतरण देखेंरोमन लिप्यंतरण
kapaṭa kucāli sīvaṃ surarājū, para akāja priya āpana kājū.
kāka samāna pākaripu rītī, chalī malīna katahũ na pratītī.
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
The king of gods (Indra), the epitome of deceit and guile—fond of others' harm and his own gain. Like a crow in the habits of Indra—treacherous, impure, trusted by none.
Chaupai2 / 5
प्रथम कुमत करि कपटु सँकेला। सो उचाटु सब कें सिर मेला।।
सुरमायाँ सब लोग बिमोहे। राम प्रेम अतिसय न बिछोहे।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
पहले कुमत (= बुरा विचार) करके कपट संकेला (= इकट्ठा किया) — वह उचाट (= बेचैनी) सबके सिर मेला (= डाला)। सुर-माया ने सब लोगों को मोहित किया — राम-प्रेम (= राम भक्ति, उसने छीनी)।
रोमन लिप्यंतरण देखेंरोमन लिप्यंतरण
prathama kumata kari kapaṭu saṃkelā, so ucāṭu saba keṃ sira melā.
suramāyāṃ saba loga bimohe, rāma prema atisaya na bichohe.
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
First plotting evil and gathering deceit together, he cast that restlessness upon everyone's head. The gods' maya deluded all the people, but could not break their excessive love for Rama.
Chaupai3 / 5
भय उचाट बस मन थिर नाहीं। छन बन रुचि छन सदन सोहाहीं।।
दुबिध मनोगति प्रजा दुखारी। सरित सिंधु संगम जनु बारी।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भय-उचाट (= बेचैनी)-वश मन स्थिर नहीं — क्षण वन अच्छा लगता, क्षण घर। दुविधा — मनोगति (= मन की दशा) — प्रजा दुखी — नदी (= मानो) बरसात में (= अस्थिर)।
रोमन लिप्यंतरण देखेंरोमन लिप्यंतरण
bhaya ucāṭa basa mana thira nāhīṃ, chana bana ruci chana sadana sohāhīṃ.
dubidha manogati prajā dukhārī, sarita siṃdhu saṃgama janu bārī.
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
Due to fear and restlessness, their minds were not steady; one moment the forest appealed, the next moment the palace. The people's divided state of mind made them miserable—like water at the confluence of a river and the sea.
Chaupai4 / 5
दुचित कतहुँ परितोषु न लहहीं। एक एक सन मरमु न कहहीं।।
लखि हियँ हँसि कह कृपानिधानू। सरिस स्वान मघवान जुबानू।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
दुचित (= दुविधा) — कहीं सन्तोष नहीं पाते — एक-दूसरे से मर्म (= भेद) नहीं कहते। देखकर हृदय में हँसकर कृपानिधान (= राम) कहते — सरित (= नदी, देवताओं की माया, बह गई)।
रोमन लिप्यंतरण देखेंरोमन लिप्यंतरण
ducita katahũ paritoṣu na lahahīṃ, eka eka sana maramu na kahahīṃ.
lakhi hiyaṃ haṃsi kaha kṛpānidhānū, sarisa svāna maghavāna jubānū.
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
Distracted, they found satisfaction nowhere; none revealed their inner feelings to anyone. Perceiving this, the Treasury of Mercy smiled inwardly and said: The king of the gods has the status of a dog compared to a jackal.
Doha5 / 5
भरतु जनकु मुनिजन सचिव साधु सचेत बिहाइ।
लागि देवमाया सबहि जथाजोगु जनु पाइ।।302।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भरत-जनक-मुनिजन-सचिव-साधु — सचेत (= जागे हुए) छोड़कर। देवमाया सबको लगी — यथायोग्य, मानो (सबको) पा (= छू) लिया।
रोमन लिप्यंतरण देखेंरोमन लिप्यंतरण
bharatu janaku munijana saciva sādhu saceta bihāi.
lāgi devamāyā sabahi jathājogu janu pāi.
अंग्रेज़ी अनुवाद देखेंअंग्रेज़ी अनुवाद
Except for Bharata, Janaka, the sages, ministers, and the vigilant saints—the gods' maya affected everyone according to their susceptibility.