Kishkindha Kanda
Sarga 55: Angada resolves not to return -- monkeys decide to fast unto death
किष्किन्धाकाण्डम् · सर्ग 55
20 shlokas
ShlokaShloka 1
श्रुत्वा हनुमतो वाक्यं प्रश्रितं धर्मसंहितम्।
स्वामिसत्कारसंयुक्तमङ्गदो वाक्यमब्रवीत्।।4.55.1।।
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हनुमान जी का वचन विनययुक्त, धर्मानुकूल और स्वामी के प्रति सम्मान से युक्त था। उसे सुनकर अङ्गद ने कहा-
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On hearing Hanuman's humble words (of advice) consistent with righteousness and full of devotion to his master, the king, Angada said:
ShlokaShloka 2
स्थैर्यमात्ममनश्शौचमानृशंस्यमथाऽर्जवम्।
विक्रमश्चैव धैर्यं च सुग्रीवे नोपपद्यते।।4.55.2।।
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‘कपिश्रेष्ठ! राजा सुग्रीव में स्थिरता, शरीर और मन की पवित्रता, क्रूरता का अभाव, सरलता, पराक्रम और धैर्य है—यह मान्यता ठीक नहीं जान पड़ती
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'Sugriva has no steadfastness, purity of body and mind, compassion, rectitude, valour and patience.
ShlokaShloka 3
भ्रातुर्ज्येष्ठस्य यो भार्यां जीवतो महिषीं प्रियाम्।
धर्मेण मातरं यस्तु स्वीकरोति जुगुप्सितः।।4.55.3।।
कथं स धर्मं जानीते येन भ्रात्रा महात्मना।
युद्धायाभिनियुक्तेन बिलस्य पिहितं मुखम्।।4.55.4।।
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‘जिसने अपने बड़े भाई के जीते-जी उनकी प्यारी महारानी को, जो धर्मतः उसकी माता के समान थी, कुत्सित भावना से ग्रहण कर लिया था, वह धर्म को जानता है, यह कैसे कहा जा सकता है? जिस दुरात्मा ने युद्ध के लिये जाते हुए भाई के द्वारा बिल की रक्षा के कार्य में नियुक्त होने पर भी पत्थर से उसका मुँह बंद कर दिया, वह कैसे धर्मज्ञ माना जा सकता है?
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'He usurped his elder brother's queen, while he was still alive. It is morally abominable since an elder brother's wife is like a mother. How can a person who blocks the entrance of a cave while his noble brother is engaged in fighting inside be treated as righteous?
ShlokaShloka 4
सत्यात्पाणिगृहीतश्च कृतकर्मा महायशाः।
विस्मृतो राघवो येन स कस्य तु कृतं स्मरेत्।।4.55.5।।
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‘जिसने अपने बड़े भाई के जीते-जी उनकी प्यारी महारानी को, जो धर्मतः उसकी माता के समान थी, कुत्सित भावना से ग्रहण कर लिया था, वह धर्म को जानता है, यह कैसे कहा जा सकता है? जिस दुरात्मा ने युद्ध के लिये जाते हुए भाई के द्वारा बिल की रक्षा के कार्य में नियुक्त होने पर भी पत्थर से उसका मुँह बंद कर दिया, वह कैसे धर्मज्ञ माना जा सकता है?
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'Illustrious Rama, who faithfully held his hand was forgotten after he received his help. Indeed whose help would he remember?
ShlokaShloka 5
लक्ष्मणस्य भयाद्येन नाधर्मभयभीरुणा।
आदिष्टा मार्गितुं सीतां धर्ममस्मिन्कथं भवेत्।।4.55.6।।
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‘जिन्होंने सत्य को साक्षी देकर उसका हाथ पकड़ा और पहले ही उसका कार्य सिद्ध कर दिया, उन महायशस्वी भगवान् श्रीराम को ही जब उसने भुला दिया, तब दूसरे किसके उपकार को वह याद रख सकता है ?
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'Sugriva ordered search for Sita out of fear of Lakshmana and not out of fear of unrighteousness. How can such a man be pious?
ShlokaShloka 6
तस्मिन्पापे कृतघ्ने तु स्मृतिहीने चलात्मनि।
आर्यः को विश्वसेज्जातु तत्कुलीनो जिजीविषुः।।4.55.7।।
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‘उस पापी, कृतघ्न, स्मरण-शक्ति से हीन और चञ्चलचित्त सुग्रीव पर कोई श्रेष्ठ पुरुष, विशेषतः जो उसके कुल में उत्पन्न हुआ हो, कभी भी किस तरह विश्वास कर सकता है ?
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'He is a sinner and an ungrateful person as he does not remember others' help. He is fickleminded. Which respectable person will believe him? Which member of his family will wish to live?
ShlokaShloka 7
राज्ये पुत्रः प्रतिष्ठाप्यस्सगुणो विगुणोऽपि वा।
कथं शत्रुकुलीनं मां सुग्रीवो जीवयिष्यति।।4.55.8।।
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‘उस पापी, कृतघ्न, स्मरण-शक्ति से हीन और चञ्चलचित्त सुग्रीव पर कोई श्रेष्ठ पुरुष, विशेषतः जो उसके कुल में उत्पन्न हुआ हो, कभी भी किस तरह विश्वास कर सकता है ?
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'If I am the king's son, virtuous or otherwise, I will be installed in the kingdom (as successor). How can Sugriva suffer me to live when I am his enemy's descendant?
ShlokaShloka 8
भिन्नमन्त्रोऽपराद्धश्च हीनशक्तिः कथं ह्यहम्।
किष्किन्धां प्राप्य जीवेयमनाथ इव दुर्बलः।।4.55.9।।
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‘अपना पुत्र गुणवान् हो या गुणहीन, उसी को राज्य पर बिठाना चाहिये, ऐसी धारणा रखने वाला सुग्रीव मुझ शत्रुकुल में उत्पन्न हुए बालक को कैसे जीवित रहने देगा?
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'My alternate strategy has failed. I have already made a mistake (by announcing my plan). My advisors are holding different views. I am powerless. How can a weakling, an orphan like me live in Kishkinda?
ShlokaShloka 9
पांशुदण्डेन हि मां बन्धने नोपपादयेत्।
शठः क्रूरो नृशंसश्च सुग्रीवो राज्यकारणात्।।4.55.10।।
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‘सुग्रीव से अलग रहने का जो मेरा गूढ विचार था, वह आज प्रकट हो गया। साथ ही, उसकी आज्ञा का पालन न करने के कारण मैं अपराधी भी हूँ। इतना ही नहीं, मेरी शक्ति क्षीण हो गयी है। मैं अनाथ के समान दुर्बल हूँ। ऐसी दशा में किष्किन्धा में जाकर कैसे जीवित रह सकूँगा?
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'Sugriva is deceitful, cruel and treacherous. He will inflict secret punishment on me by way of imprisonment for the sake of the kingdom.
ShlokaShloka 10
बन्धनाद्वाऽवसादान्मे श्रेयः प्रायोपवेशनम्।
अनुजानीत मां सर्वे गृहं गच्छन्तु वानराः।।4.55.11।।
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‘सुग्रीव शठ, क्रूर और निर्दयी है। वह राज्य के लिये मुझे गुप्तरूप से दण्ड देगा अथवा सदा के लिये मुझे बन्धन में डाल देगा
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'It is better for me to fast unto death rather than suffer imprisonment. Permit me to do so. You may all go back.
ShlokaShloka 11
अहं वः प्रतिजानामि नागमिष्याम्यहं पुरीम्।
इहैव प्रायमासिष्ये श्रेयो मरणमेव मे।।4.55.12।।
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‘इस प्रकार बन्धनजनित कष्ट भोगने की अपेक्षा उपवास करके प्राण दे देना ही मेरे लिये श्रेयस्कर है। अतः सब वानर मुझे यहीं रहने की आज्ञा दें और अपने-अपने घर को चले जायँ
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'I swear I will not return to the city. I will fast unto death here only. Death for me is desirable.
ShlokaShloka 12
अभिवादनपूर्वं हि राघवौ बलशालिनौ।
अभिवादनपूर्वं तु राजा कुशलमेव च।।4.55.13।।
वाच्यस्तातो यवीयान्मे सुग्रीवो वानरेश्वरः।
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‘मैं आपलोगों से प्रतिज्ञापूर्वक कहता हूँ कि मैं किष्किन्धापुरी को नहीं जाऊँगा। यहीं मरणान्त उपवास करूँगा। मेरा मर जाना ही अच्छा है
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'Convey my greetings with due courtesy to Rama and Lakshmana on my behalf and my respects to my father's younger brother, king of monkeys, Sugriva and wish him well.
ShlokaShloka 13
आरोग्यपूर्वं कुशलं वाच्या माता रुमा च मे।।4.55.14।।
मातरं चैव मे तारामाश्वासयितुमर्हथ।
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‘आपलोग राजा सुग्रीव को प्रणाम करके उनसे मेरा कुशल-समाचार कहियेगा। अपने बल के कारण शोभा पाने वाले दोनों रघुवंशी बन्धुओं से भी मेरा सादर प्रणाम निवेदन करते हुए कुशल-समाचार कह दीजियेगा
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'You should convey my mother as well as Ruma my good wishes for their health and wellbeing. You should console my mother Tara also.
ShlokaShloka 14
प्रकृत्या प्रियपुत्रा सा सानुक्रोशा तपस्विनी।।4.55.15।।
विनष्टमिह मां श्रुत्वा व्यक्तं हास्यति जीवितम्।
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'By nature my mother, is compassionate. She is fond of me. (But) she is helpless. On hearing about my death, she will certainly give up her life'.
ShlokaShloka 15
एतावदुक्त्वा वचनं वृद्धांस्तानभिवाद्य च।।4.55.16।।
विवेश चाङ्गदो भूमौ रुदन्दर्भेषु दुर्मनाः।
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Having expresed so much of his feelings, disheartened Angada saluted the elderly monkeys and started crying. Then he spread the darbha grass and lay down on the ground.
ShlokaShloka 16
तस��य संविशतस्तत्र रुदन्तो वानरर्षभाः।।4.55.17।।
नयनेभ्यः प्रमुमुचुरुष्णं वै वारि दुःखिताः।
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Seeing him lie down the bulls among the monkeys became sad and shed hot tears from their eyes.
ShlokaShloka 17
सुग्रीवं चैव निन्दन्तः प्रशंसन्तश्च वालिनम्।।4.55.18।।
परिवार्याङ्गदं सर्वे व्यवसन्प्रायमासितुम्।
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Blaming Sugriva and praising Vali, all the companions of Angada sat there surrounding him after having decided to fast unto death .
ShlokaShloka 18
मतं तद्वालिपुत्रस्य विज्ञाय प्लवगर्षभाः।।4.55.19।।
उपस्पृश्योदकं तत्र प्राङ्मुखास्समुपाविशन्।
दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु उदक्तीरं समाश्रिताः।।4.55.20।।
मुमूर्षवो हरिश्रेष्ठा एतत् क्षममिति स्म ह।
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With the opinion of Vali's son ascertained, all the great monkeys thought it proper to die. They sipped water and assembled on the northern shore of the sea facing the east with the darbha grass spread on the ground, their edges pointing southward.
ShlokaShloka 19
रामस्य वनवासं च क्षयं दशरथस्य च।।4.55.21।।
जनस्थान���धं चैव वधं चैव जटायुषः।
हरणं चैव वैदेह्या वालिनश्च वधं रणे।।4.55.22।।
रामकोपं च वदतां हरीणां भयमागतम्।
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Overtaken by the fear of death, the monkeys kept talking about Rama's exile into the forest, Dasaratha's death, destruction of demons in Janasthana, the death of Jatayu, abduction of Sita, Vali's death and Rama's anger.
ShlokaShloka 20
स संविशद्भिबहुभिर्महीधरो
महाद्रिकूटप्रतिमैः प्लवङ्गमैः।
बभूव सन्नादितनिर्दरान्तरो
भृशं नदद्भिर्जलदैरिवोल्बणैः।।4.55.23।।
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While the numerous monkeys, resembling peaks of high mountains were roaring, it resounded through the mountain caves. It was like the sound of the stormy thunderclouds. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये किष्किन्धाकाण्डे पञ्चपञ्चाशस्सर्गः।। Thus ends the fiftyfifth sarga in Kishkindakanda of the first epic, the Holy Ramayana composed by sage Valmiki.