Aranya Kanda
Sarga 1: Rama, Sita and Lakshmana enter the Dandaka forest -- Sages at Dandaka offer prayers and welcome Sri Rama.
अरण्यकाण्डम् · सर्ग 1
20 shlokas
ShlokaShloka 1
प्रविश्य तु महारण्यं दण्डकारण्यमात्मवान्।
ददर्श रामो दुर्धर्षस्तापसाश्रममण्डलम्।।3.1.1।।
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दण्डकारण्य नामक महान् वन में प्रवेश करके मन को वश में रखने वाले दुर्जय वीर श्रीराम ने तपस्वी मुनियों के बहुत-से आश्रम देखे।
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The invincible and selfpossessed Rama entered the great forest of Dandaka and saw there a multitude of hermitages of the ascetics.
ShlokaShloka 2
कुशचीरपरिक्षिप्तं ब्राह्म्या लक्ष्म्या समावृतम्।
यथा प्रदीप्तं दुर्दर्शं गगने सूर्यमण्डलम्।।3.1.2।।
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वहाँ कुश और वल्कल वस्त्र फैले हुए थे; ऋषियों की ब्रह्मविद्या से व्याप्त वह आश्रम आकाश में सूर्य-मण्डल की भाँति उद्दीप्त हो रहा था।
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They (the hermitages) were strewn all over with kusa grass and robes by bark with auspicious sacrificial materials around and hence dazzling like the orb of the sun in the sky difficult to gaze.
ShlokaShloka 3
शरण्यं सर्वभूतानां सुसम्मृष्टाजिरं सदा।
मृगैर्बहुभिराकीर्णं पक्षिसङ्घैस्समावृतम्।।3.1.3।।
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वह आश्रमसमुदाय सभी प्राणियों को शरण देने वाला, सदा स्वच्छ आँगन वाला तथा बहुत-से वन्य पशुओं और पक्षि-समूहों से घिरा हुआ था।
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The courtyards (of the hermitages) were cleanswept, sprinkled with water and decorated. They provided shelter to all kinds of creatures and were filled all over with flocks of birds and antelopes.
ShlokaShloka 4
पूजितं च प्रनृत्तं च नित्यमप्सरसां गणैः।
विशालैरग्निशरणैः स्रुग्भाण्डैरजिनैः कुशैः।।3.1.4।।
समिद्भिस्तोयकलशैः फलमूलैश्च शोभितम्।
आरण्यैश्च महावृक्षैः पुण्यैस्स्वादुफलैर्वृतम्।।3.1.5।।
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अप्सराओं के समूह प्रतिदिन वहाँ आकर नृत्य और पूजा करते थे; विशाल अग्निशालाएँ, यज्ञपात्र, मृगचर्म और कुश उसकी शोभा बढ़ाते थे।
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The hermitages looked glorified with dances by celestial damsels. They were adorned with vast fire sanctuaries, ladles for sacrificial ceremonies, deerskins and kusa grass faggots for pots of water, roots and fruits. They looked delightful with huge sacred trees of the forest laden with sweet fruits.
ShlokaShloka 5
बलिहोमार्चितं पुण्यं ब्रह्मघोषनिनादितम्।
पुष्पैश्चान्यैः परिक्षिप्तं पद्मिन्या च सपद्मया।।3.1.6।।
फलमूलाशनैर्दान्तैश्चीरकृष्णाजिनाम्बरैः।
सूर्यवैश्वानराभैश्च पुराणैर्मुनिभिर्वुतम्।।3.1.7।।
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समिधा, जलपूर्ण कलश, फल-मूल तथा स्वादिष्ट फल देने वाले पवित्र वन्य महावृक्षों से वह आश्रम घिरा हुआ सुशोभित था।
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The hermitages where various sacrificial offerings were made reverberated with Vedic chantings. Flowers were scattered all over. There was a lotuspond with lotuses. There were aged, selfrestrained sages glowing like the Sun or the fire, living on fruits and roots, clothed in bark and dark deerskin.
ShlokaShloka 6
पुण्यैश्च नियताहारैः शोभितं परमर्षिभिः।
तद्ब्रह्मभवनप्रख्यं ब्रह्मघोषनिनादितम्।।3.1.8।।
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बलिवैश्वदेव और होम से पूजित वह पवित्र आश्रम वेदमन्त्रों के घोष से गूँजता रहता था तथा अनेक पुष्पों और कमलयुक्त पुष्करिणियों से सुशोभित था।
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The hermitages echoing with the sounds of Vedic recitations and resembling the very abode of Brahma were adorned with great, holy sages living on regulated diet.
ShlokaShloka 7
ब्रह्मविद्भिर्महाभागैर्ब्राह्मणैरुपशोभितम्।
तद्दृष्ट्वा राघवः श्रीमांस्तापसाश्रममण्डलम्।।3.1.9।।
अभ्यगच्छन्महातेजा विज्यं कृत्वा महद्धनुः।
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फल-मूल खाने वाले, जितेन्द्रिय, चीर और मृगचर्म धारण करने वाले, सूर्य एवं अग्नि के समान तेजस्वी पुरातन मुनियों से वह आश्रम भरा हुआ था।
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The illustrious, effulgent Rama saw groups of hermitages adorned with venerable brahmins, with knowledge of the Supreme Spirit. On seeing them he loosened the string of his great bow and went forward.
ShlokaShloka 8
दिव्यज्ञानोपपन्नास्ते रामं दृष्ट्वा महर्षयः।।3.1.10।।
अभ्यगच्छन्स्तदा प्रीता वैदेहीं च यशस्विनीम्।
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नियमित आहार करने वाले पवित्र परम ऋषियों से सुशोभित वह आश्रमसमूह ब्रह्माजी के धाम के समान तेजस्वी एवं वेदध्वनि से निनादित था।
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On seeing Rama with illustrious Sita, the great sages, richly endowed with divine knowledge, went forward to greet him.
ShlokaShloka 9
ते तं सोममिवोद्यन्तं दृष्ट्वा वै धर्मचारिणम्।।3.1.11।।
लक्ष्मणं चैव दृष्ट्वा तु वैदेहीं च यशस्विनीम्।
मङ्गलानि प्रयुञ्जानाः प्रत्यगृह्णन्दृढव्रताः।।3.1.12।।
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अनेक महाभाग ब्रह्मवेत्ता ब्राह्मण उन आश्रमों की शोभा बढ़ाते थे; श्रीमान् राघव ने उस तपस्वी आश्रममण्डल को देखकर धनुष की प्रत्यञ्चा उतार दी।
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The sages, steadfast in their vows, saw Rama who was shining like the rising Moon, Lakshmana and the famed Sita went forward and received them with words of benediction.
ShlokaShloka 10
रूपसंहननं लक्ष्मीं सौकुमार्यं सुवेषताम्।
ददृशुर्विस्मिताकारा रामस्य वनवासिनः।।3.1.13।।
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दिव्यज्ञान से सम्पन्न वे महर्षि श्रीराम तथा यशस्विनी वैदेही को देखकर अत्यन्त प्रसन्न होकर उनके पास आये।
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Those sages living in the forest were wonderstruck to see the handsome, graceful, delicate and welldressed Rama.
ShlokaShloka 11
वैदेहीं लक्ष्मणं रामं नेत्रैरनिमिषैरिव।
आश्चर्यभूतान्ददृशुः सर्वे ते वनचारिणः।।3.1.14।।
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उदयकालीन चन्द्रमा के समान मनोहर, धर्मचारी श्रीराम, लक्ष्मण तथा यशस्विनी सीता को देखकर वे महर्षि अत्यधिक प्रसन्न हुए।
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All the foresters looked at the wonderful figures of Rama, Sita and Lakshmana with unblinking eyes.
ShlokaShloka 12
अत्रैनं हि महाभागा स्सर्वभूतहिते रताः।
अतिथिं पर्णशालायां राघवं संन्यवेशयन्।।3.1.15।।
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दृढ़व्रती महर्षियों ने मङ्गलसूचक आशीर्वचन कहते हुए उन तीनों का आदरपूर्वक अतिथि के रूप में स्वागत किया।
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Ever engaged in the welfare of all beings, the sages made Rama, their guest, sit in their leafy hut.
ShlokaShloka 13
ततो रामस्य सत्कृत्य विधिना पावकोपमाः।
आजह्रुस्ते महाभागाः सलिलं धर्मचारिणः।।3.1.16।।
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श्रीराम के रूप, शरीर की सुदृढ़ गठन, कान्ति, सुकुमारता तथा सुन्दर वेष को वनवासी मुनियों ने आश्चर्यचकित होकर देखा।
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The great sages comparable to the firegod and followers of righteousness honoured Rama according to tradition by offering water.
ShlokaShloka 14
पुष्पं मूलं फलं सर्वमाश्रमं च महात्मनः।
निवेदयित्वा धर्मज्ञास्ते ततः प्राञ्जलयोऽब्रुवन्।।3.1.17।।
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वन में निवास करने वाले वे सभी मुनि श्रीराम, लक्ष्मण और सीता को आश्चर्यमय रूप में अपलक नेत्रों से निहारते रहे।
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The sages who were knowers of dharma saluted the noble Rama, offered fruits, roots and flowers available at the hermitage and with folded palms said thus:
ShlokaShloka 15
धर्मपालो जनस्यास्य शरण्यस्त्वं महायशाः।
पूजनीयश्च मान्यश्च राजा दण्डधरो गुरुः।।3.1.18।।
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समस्त प्राणियों के हित में तत्पर उन महाभाग मुनियों ने अतिथिरूप में आये राघव को पर्णशाला में ले जाकर ठहराया।
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O king of great reputation, you are the refuge of the people, a protector of dharma, a chastiser of wrongdoers, a worshipful and respectable preceptor.
ShlokaShloka 16
इन्द्रस्येह चतुर्भागः प्रजा रक्षति राघव।
राजा तस्माद्वरान्भोगान्रम्यान् भुङक्तेलोकनमस्कृतः।।3.1.19।।
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तदनन्तर अग्नितुल्य तेजस्वी और धर्मपरायण उन महाभाग मुनियों ने विधिपूर्वक श्रीराम का सत्कार करते हुए उन्हें जल अर्पित किया।
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O Rama, in this world a king is considered the fourth part of Indra as he protects the people. Therefore, he is respected and he enjoys the choicest pleasures of life.
ShlokaShloka 17
ते वयं भवता रक्ष्या भवद्विषयवासिनः।
नगरस्थो वनस्थो वा त्वं नो राजा जनेश्वरः।।3.1.20।।
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परम हर्ष से युक्त होकर मङ्गलमय आशीर्वाद देते हुए उन्होंने महात्मा श्रीराम को फल-मूल, पुष्प तथा सारा आश्रम समर्पित कर दिया।
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Since we are the residents of your territory we deserve to be protected by you. Whether you live in the city or in the forest, you are the lord of the people and our king.
ShlokaShloka 18
न्यस्तदण्डा वयं राजञ्जितक्रोधा जितेन्द्रियाः।
रक्षणीयास्त्वया शश्वदगर्भभूतास्तपोधनाः।।3.1.21।।
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सब कुछ निवेदन करके वे धर्मज्ञ मुनि हाथ जोड़कर बोले—'महायशस्वी राजा इस जनसमुदाय का धर्मपालक तथा शरणदाता है।'
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O king, we have conquered our anger and have controlled our senses. We ascetics have cast aside all our authority. We are like your children and need to be protected by you forever
ShlokaShloka 19
एवमुक्त्वा फलैर्मूलैः पुष्पैर्वन्यैश्च राघवम्।
अन्यैश्च विविधाहारैः सलक्ष्मणमपूजयन्।।3.1.22।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
'हे राघव! दण्डधारी राजा पूजनीय, माननीय एवं गुरुस्वरूप है तथा इन्द्र के चौथे अंश के रूप में प्रजा की रक्षा करता है।'
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Having said so, the ascetics offered with reverence fruits, roots, flowers and other forest products to Rama and Lakshmana.
ShlokaShloka 20
तथान्ये तापसास्सिद्धा रामं वैश्वानरोपमाः।
न्यायवृत्ता यथान्यायं तर्पयामासुरीश्वरम्।।3.1.23।।
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'इसीलिए राजा सबसे नमस्कृत होकर उत्तम रमणीय भोगों का उपभोग करता है; हम आपके राज्य के निवासी हैं, अतः हम आपके द्वारा रक्षणीय हैं।'
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The lawabiding ascetics, who were comparable to fire and who were accomplished in their penances, pleased lord Rama in a befitting manner. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे प्रथमस्सर्गः।। Thus ends the first sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.