Aranya Kanda
Sarga 9: Sita's admonition to Rama on the evil of attachment to weapons, after he had given up the kingdom.
अरण्यकाण्डम् · सर्ग 9
32 shlokas
ShlokaShloka 1
सुतीक्ष्णेनाभ्यनुज्ञातं प्रस्थितं रघुनन्दनम्।
हृद्यया स्निग्धया वाचा भर्तारमिदमब्रवीत्।।3.9.1।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
सुतीक्ष्ण की आज्ञा लेकर वन की ओर प्रस्थित हुए अपने स्वामी रघुकुलनन्दन श्रीराम से सीता ने स्नेहभरी मनोहर वाणी में इस प्रकार कहा-
Show English TranslationEnglish Translation
While Rama was leaving with the permission of Sutikshna, Sita spoke these warm, affectionate words to her husband:
ShlokaShloka 2
अयं धर्मस्सुसूक्ष्मेण विधिना प्राप्यते महान्।
निवृत्तेन तु शक्योऽयं व्यसनात्कामजादिह।।3.9.2।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘आर्यपुत्र! यद्यपि आप महान् पुरुष हैं तथापि अत्यन्त सूक्ष्म विधि से विचार करने पर आप अधर्म को प्राप्त हो रहे हैं। जब कामजनित व्यसन से आप सर्वथा निवृत्त हैं, तब यहाँ इस अधर्म से भी बच सकते हैं
Show English TranslationEnglish Translation
This great path of dharma you are following now can be attained only through subtle means by one free from addiction born of passion.
ShlokaShloka 3
त्रीण्येव व्यसनान्यत्र कामजानि भवन्त्युत।
मिथ्यावाक्यं परमकं तस्माद्गुरुतरावुभौ।।3.9.3।।
परदाराभिगमनं विना वैरं च रौद्रता।
Show English TranslationEnglish Translation
There are three kinds of vices born out of lust. First, speaking untruth, second, having sexual relation with others' wives and third, resorting to violence with no enmity. The later two vices are of serious nature.
ShlokaShloka 4
मिथ्यावाक्यं न ते भूतं न भविष्यति राघव।।3.9.4।।
कुतोऽभिलाषणं स्त्रीणां परेषां धर्मनाशनम्।
Show English TranslationEnglish Translation
O Rama you never spoke untruth in the past nor will you speak in future. How can there be any desire in you to destroy the virtue of others' wives ?
ShlokaShloka 5
तव नास्ति मनुष्येन्द्र न चाभूत्ते कदाचन।।3.9.5।।
मनस्यपि तथा राम न चैतद्विद्यते क्वचित्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘परस्त्रीविषयक अभिलाषा तो आपको हो ही कैसे सकती है? नरेन्द्र! धर्म का नाश करने वाली यह कुत्सित इच्छा न आपके मन में कभी हुई थी, न है और न भविष्य में कभी होने की सम्भावना ही है। राजकुमार श्रीराम! यह दोष तो आपके मन में भी कभी उदित नहीं हुआ है। (फिर वाणी और क्रिया में कैसे आ सकता है?) आप सदा ही अपनी धर्मपत्नी में अनुरक्त रहने वाले, धर्मनिष्ठ, सत्यप्रतिज्ञ तथा पिताकी आज्ञा का पालन करने वाले हैं। आपमें धर्म और सत्य दोनों की स्थिति है। आपमें ही सब कुछ प्रतिष्ठित है
Show English TranslationEnglish Translation
O Rama, lord among men, you hadn't it (lust for other women) in the past. You havn't it now. Never does it exist even in your mind.
ShlokaShloka 6
स्वदारनिरतस्त्वं च नित्यमेव नृपात्मज।।3.9.6।।
धर्मिष्ठस्सत्यसन्धश्च पितुर्निर्देशकारकः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘परस्त्रीविषयक अभिलाषा तो आपको हो ही कैसे सकती है? नरेन्द्र! धर्म का नाश करने वाली यह कुत्सित इच्छा न आपके मन में कभी हुई थी, न है और न भविष्य में कभी होने की सम्भावना ही है। राजकुमार श्रीराम! यह दोष तो आपके मन में भी कभी उदित नहीं हुआ है। (फिर वाणी और क्रिया में कैसे आ सकता है?) आप सदा ही अपनी धर्मपत्नी में अनुरक्त रहने वाले, धर्मनिष्ठ, सत्यप्रतिज्ञ तथा पिताकी आज्ञा का पालन करने वाले हैं। आपमें धर्म और सत्य दोनों की स्थिति है। आपमें ही सब कुछ प्रतिष्ठित है
Show English TranslationEnglish Translation
O prince, you are always faithful to your wife. You are righteous, truthful and obedient to your father's orders.
ShlokaShloka 7
सत्यसन्ध महाभाग श्रीमल्लक्ष्मणपूर्वज।।3.9.7।।
त्वयि धर्मश्च सत्यं च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘परस्त्रीविषयक अभिलाषा तो आपको हो ही कैसे सकती है? नरेन्द्र! धर्म का नाश करने वाली यह कुत्सित इच्छा न आपके मन में कभी हुई थी, न है और न भविष्य में कभी होने की सम्भावना ही है। राजकुमार श्रीराम! यह दोष तो आपके मन में भी कभी उदित नहीं हुआ है। (फिर वाणी और क्रिया में कैसे आ सकता है?) आप सदा ही अपनी धर्मपत्नी में अनुरक्त रहने वाले, धर्मनिष्ठ, सत्यप्रतिज्ञ तथा पिताकी आज्ञा का पालन करने वाले हैं। आपमें धर्म और सत्य दोनों की स्थिति है। आपमें ही सब कुछ प्रतिष्ठित है
Show English TranslationEnglish Translation
O Rama, you are truthful, honourable, powerful. O elder brother of Lakshmana, in you is established truth and righteousness.
ShlokaShloka 8
तच्च सर्वं महाबाहो शक्यं धर्तुं जितेन्द्रियैः।।3.9.8।।
तव वश्येन्द्रियत्वं च जानामि शुभदर्शन।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘महाबाहो! जो लोग जितेन्द्रिय हैं, वे सदा सत्य और धर्म को पूर्णरूप से धारण कर सकते हैं। शुभदर्शी महापुरुष! आपकी जितेन्द्रियता को मैं अच्छी तरह जानती हूँ (इसीलिये मुझे विश्वास है कि आप में पूर्वोक्त दोनों दोष कदापि नहीं रह सकते)
Show English TranslationEnglish Translation
O longarmed one, to contain all this is only possible for those who have conquered the senses. O handsome one, I know your ability to control the senses.
ShlokaShloka 9
तृतीयं यदिदं रौद्रं परप्राणाभिहिंसनम्।।3.9.9।।
निर्वैरं क्रियते मोहात्तच्च ते समुपस्थितम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मित आर्षरामायण आदिकाव्य के अरण्यकाण्ड में नवाँ सर्ग पूरा हुआ
Show English TranslationEnglish Translation
(But) you are a victim to the third (vice born of lust) i.e. showing violence without cause for enmity
ShlokaShloka 10
प्रतिज्ञातस्त्वया वीर दण्डकारण्यवासिनाम्।।3.9.10।।
ऋषीणां रक्षणार्थाय वधस्संयति रक्षसाम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अतः आपको इस घोर कर्म के लिये प्रस्थित हुआ देख मेरा चित्त चिन्ता से व्याकुल हो उठा है। आपके प्रतिज्ञा-पालनरूप व्रतका विचार करके मैं सदा यही सोचती रहती हूँ कि कैसे आपका कल्याण हो?
Show English TranslationEnglish Translation
O valiant one, you have promised to kill the demons in the battle, in order to protect the sages residing in the Dandaka forest.
ShlokaShloka 11
एतन्निमित्तं च वनं दण्डका इति विश्रुतम्।।3.9.11।।
प्रस्थितस्त्वं सह भ्रात्रा धृतबाणशरासनः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अतः आपको इस घोर कर्म के लिये प्रस्थित हुआ देख मेरा चित्त चिन्ता से व्याकुल हो उठा है। आपके प्रतिज्ञा-पालनरूप व्रतका विचार करके मैं सदा यही सोचती रहती हूँ कि कैसे आपका कल्याण हो?
Show English TranslationEnglish Translation
It is only on account of this that you entered the wellknown Dandaka forest with your brother wielding bow and arrows.
ShlokaShloka 12
ततस्त्वां प्रस्थितं दृष्ट्वा मम चिन्ताकुलं मनः।।3.9.12।।
त्वद्वृत्तं चिन्तयन्त्या वै भवेन्निश्श्रेयसं हितम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अतः आपको इस घोर कर्म के लिये प्रस्थित हुआ देख मेरा चित्त चिन्ता से व्याकुल हो उठा है। आपके प्रतिज्ञा-पालनरूप व्रतका विचार करके मैं सदा यही सोचती रहती हूँ कि कैसे आपका कल्याण हो?
Show English TranslationEnglish Translation
I am, therefore, worried in my mind when I see you here and think of your wellbeing. I wish your ultimate good. [The next two lines appear, more or less, a repetition. So omitted : Editor]
ShlokaShloka 13
त्वां चैव प्रस्थितं दृष्ट्वा राम चिन्ताकुलं मनः।।3.9.13।।
सर्वतचशिन्तय्नत्या मे तव निश्श्रेयसं नृप।
न हि मे रोचते वीर गमनं दण्डकान्प्रति।।3.9.14।।
कारणं तत्र वक्ष्यामि वदन्त्याश्श्रूयतां मम।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वीर! मुझे इस समय आपका दण्डकारण्य में जाना अच्छा नहीं लगता है। इसका क्या कारण है—यह बता रही हूँ; आप मेरे मुँह से सुनिये
Show English TranslationEnglish Translation
O brave Rama, I do not like your going to Dandaka forest. I shall tell you the reason. Do listen.
ShlokaShloka 14
त्वं हि बाणधनुष्पाणिर्भ्रात्रा सह वनं गतः।।3.9.15।।
दृष्ट्वा वनचरान्सर्वान्कच्चित्कुर्याश्शरव्ययम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘आप हाथ में धनुष-बाण लेकर अपने भाइ के साथ वन में आये हैं। सम्भव है, समस्त वनचारी राक्षसों को देखकर कदाचित् आप उनके प्रति अपने बाणों का प्रयोग कर बैठें
Show English TranslationEnglish Translation
Of course, you will go to the forest with your brother, holding the bow and arrows. Release the arrows when you see the forestrangers.
ShlokaShloka 15
क्षत्रियाणामपि धनुर्हुताशस्येन्धनानि च।।3.9.16।।
समीपतस्स्थितं तेजो बलमुच्छ्रयते भृशम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जैसे आग के समीप रखे हुए ईंधन उसके तेजरूप बल को अत्यन्त उद्दीप्त कर देते हैं, उसी प्रकार जहाँ क्षत्रियों के पास धनुष हो तो वह उनके बल और प्रताप को उद्बोधित कर देता है।
Show English TranslationEnglish Translation
A bow in the hand of a kshatriya is like fuel to fire. It surely swells his strength and his brilliance.
ShlokaShloka 16
पुरा किल महाबाहो तपस्स्वी सत्यवाक्छुचिः।।3.9.17।।
कस्मिंश्चिदभवत्पुण्ये वने रतमृगद्विजे।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उन्हीं की तपस्या में विघ्न डालने के लिये शचीपति इन्द्र किसी योद्धा का रूप धारण करके हाथ में तलवार लिये एक दिन उनके आश्रम पर आये
Show English TranslationEnglish Translation
O mightyarmed one, there dwelt in the past an ascetic, noble and truthful in a sacred forest where animals and birds lived merrily together.
ShlokaShloka 17
तस्यैव तपसो विघ्नं कर्तुमिन्द्रश्शचीपतिः।।3.9.18।।
खङ्गपाणिरथागच्छदाश्रमं भटरूपधृत्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उन्हीं की तपस्या में विघ्न डालने के लिये शचीपति इन्द्र किसी योद्धा का रूप धारण करके हाथ में तलवार लिये एक दिन उनके आश्रम पर आये
Show English TranslationEnglish Translation
Once Indra, husband of Sachi, came to his hermitage in the guise of an attendant, sword in hand, in order to hinder his penance.
ShlokaShloka 18
तस्मिंस्तदाश्रमपदे निशितः खङ्ग उत्तमः।।3.9.19।।
स न्यासविधिना दत्तः पुण्ये तपसि तिष्ठतः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उन्होंने मुनि के आश्रम में अपना उत्तम खड्ग रख दिया। पवित्र तपस्या में लगे हुए मुनि को धरोहर के रूप में वह खड्ग दे दिया
Show English TranslationEnglish Translation
Then while the sage was practising penance at the hermitage, he gave him that excellent sword to be kept in trust.
ShlokaShloka 19
स तच्छस्त्रमनुप्राप्य न्यासरक्षणतत्परः।।3.9.20।।
वने तु विचरत्येव रक्षन्प्रत्ययमात्मनः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उस शस्त्र को पाकर मुनि उस धरोहर की रक्षा में लग गये। वे अपने विश्वास की रक्षा के लिये वन में विचरते समय भी उसे साथ रखते थे
Show English TranslationEnglish Translation
Having received the weapon as a trust, the sage went wandering in the forest, always attentive in safeguarding the weapon.
ShlokaShloka 20
यत्र गच्छत्युपादातुं मूलानि च फलानि च।।3.9.21।।
न विना याति तं खङ���गं न्यासरक्षणतत्परः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘धरोहर की रक्षा में तत्पर रहने वाले वे मुनि फलमूल लाने के लिये जहाँ-कहीं भी जाते, उस खड्ग को साथ लिये बिना नहीं जाते थे
Show English TranslationEnglish Translation
Vigilant about protecting the sword deposited with him, the sage never moved without it even when he went gathering roots and fruits.
ShlokaShloka 21
नित्यं शस्त्रं परिवहन्क्रमेण स तपोधनः।।3.9.22।।
चकार रौद्रीं स्वां बुद्धिं त्यक्त्वा तपसि निश्चयम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘तप ही जिनका धन था, उन मुनि ने प्रतिदिन शस्त्र ढोते रहने के कारण क्रमशः तपस्या का निश्चय छोड़कर अपनी बुद्धि को क्रूरतापूर्ण बना लिया
Show English TranslationEnglish Translation
While the sage moved about holding the weapon, he gave up the practice of penance gradually and developed a violent mindset.
ShlokaShloka 22
ततस्सरौद्रेऽभिरतः प्रमत्तोऽधर्मकर्शितः।।3.9.23।।
तस्य शस्त्रस्य संवासाज्जगाम नरकं मुनिः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘फिर तो अधर्म ने उन्हें आकृष्ट कर लिया। वे मुनि प्रमादवश रौद्र-कर्म में तत्पर हो गये और उस शस्त्र के सहवास से उन्हें नरक में जाना पड़ा
Show English TranslationEnglish Translation
By association with the sword, he developed a violent attitude. And in that habitual state of excitement he was dragged into unrighteous ways which (ultimately) took him to hell.
ShlokaShloka 23
एवमेतत्पुरा वृत्तं शस्त्रसंयोगकारणम्।।3.9.24।।
अग्निसंयोगवद्धेतुश्शस्त्रसंयोग उच्यते।
स्नेहाच्च बहुमानाच्च स्मारये त्वां न शिक्षये।।3.9.25।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इस प्रकार शस्त्र का संयोग होने के कारण पूर्वकाल में उन तपस्वी मुनि को ऐसी दुर्दशा भोगनी पड़ी जैसे आग का संयोग ईंधनों को जलाने का कारण होता है, उसी प्रकार शस्त्रों का संयोग शस्त्रधारी के – हृदय में विकार का उत्पादक कहा गया है।
Show English TranslationEnglish Translation
Contact with the weapon has led to this in the past. Like contact with fire, it leads man to destruction. I say this out of my love and reverence for you as a reminder and not as an instruction.
ShlokaShloka 24
न कथञ्चन सा कार्या गृहीतधनुषा त्वया।
बुद्धिर्वैरं विना हन्तुं राक्षसान्दण्डकाश्रितान्।।3.9.26।।
अपराधं विना हन्तुं लोकान्वीर न कामये।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखने वाले क्षत्रिय वीरों के लिये वन में धनुष धारण करने का इतना ही प्रयोजन है कि वे संकट में पड़े हुए प्राणियों की रक्षा करें
Show English TranslationEnglish Translation
While holding a bow, you should not have the intention to kill demons residing in Dandaka with no animosity against you. O valiant one I do not desire that any one should be killed without incurring any offence.
ShlokaShloka 25
क्षत्रियाणां तु वीराणां वनेषु निरतात्मनाम्।।3.9.27।।
धनुषा कार्यमेतावदार्तानां त्वभिरक्षणम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखने वाले क्षत्रिय वीरों के लिये वन में धनुष धारण करने का इतना ही प्रयोजन है कि वे संकट में पड़े हुए प्राणियों की रक्षा करें
Show English TranslationEnglish Translation
It is the duty of a kshatriya, a warrior to protect with his bow those who practise selfcontrol (penance) in the forest in a state of panic.
ShlokaShloka 26
क्वच शस्त्रं क्व च वनं क्व च क्षात्रं तपः क्वच।।3.9.28।।
व्याविद्धमिदमस्माभिर्द्देशधर्मस्तु पूज्यताम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अपने मन और इन्द्रियों को वश में रखने वाले क्षत्रिय वीरों के लिये वन में धनुष धारण करने का इतना ही प्रयोजन है कि वे संकट में पड़े हुए प्राणियों की रक्षा करें
Show English TranslationEnglish Translation
Where is the question of wielding a weapon and living in the forest, where is the life of a kshatriya and the life of penance? For us, this is an encroachment. Let the law of the land be honoured.
ShlokaShloka 27
तदार्य कलुषा बुद्धिर्जायते शस्त्रसेवनात्।।3.9.29।।
पुनर्गत्वा त्वयोध्यायां क्षत्रधर्मं चरिष्यसि।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कहाँ शस्त्र-धारण और कहाँ वनवास! कहाँ क्षत्रिय का हिंसामय कठोर कर्म और कहाँ सब प्राणियों पर दया करना रूप तप—ये परस्पर विरुद्ध जान पड़ते हैं। अतः हमलोगों को देशधर्म का ही आदर करना चाहिये (इस समय हम तपोवन रूप देश में निवास करते हैं, अतः यहाँ के अहिंसामय धर्म का पालन करना ही हमारा कर्तव्य है)
Show English TranslationEnglish Translation
Lord, when we handle the weapon, the mind gets vitiated. (Only) after returning to Ayodhya can you perform the duty of a kshatriya.
ShlokaShloka 28
अक्षया तु भवेत्प्रीतिश्श्वश्रूश्वशुरयोर्मम।।3.9.30।।
यदि राज्यं परित्यज्य भवेस्त्वं निरतो मुनिः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘केवल शस्त्रका सेवन करने से मनुष्य की बुद्धि कृपण पुरुषों के समान कलुषित हो जाती है; अतः आप अयोध्या वेद में अयोध्या को ईश्वर का नगर बताया गया है, "अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या"और इसकी संपन्नता की तुलना स्वर्ग से की गई है। रामायण के अनुसार अयोध्या की स्थापना मनु ने की थी। यह पुरी सरयू के तट पर बारह योजन (लगभग १४४ कि.मी) लम्बाई अाैर तीन योजन (लगभग ३६ कि.मी.) चौड़ाई में बसी थी । कई शताब्दी तक यह नगर सूर्यवंशी राजाओं की राजधानी रहा। अयोध्या मूल रूप से मंदिरों का शहर है। " href="https://www.ramcharit.in/glossary/%e0%a4%85%e0%a4%af%e0%a5%8b%e0%a4%a7%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%be/" data-gt-translate-attributes='[{"attribute":"data-cmtooltip", "format":"html"}]' tabindex='0' role='link'>अयोध्या में चलने पर ही पुनः क्षात्रधर्म का अनुष्ठान कीजियेगा
Show English TranslationEnglish Translation
You would have been on unlimited source of joy to my fatherinlaw and motherinlaw had you permanently renounced the kingdom for the life of an ascetic.
ShlokaShloka 29
धर्मादर्थः प्रभवति धर्मात्प्रभवते सुखम्।।3.9.31।।
धर्मेण लभते सर्वं धर्मसारमिदं जगत्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘राज्य त्यागकर वन में आ जाने पर यदि आप मुनिवृत्ति से ही रहें तो इससे मेरी सास और श्वशुर को अक्षय प्रसन्नता होगी
Show English TranslationEnglish Translation
Righteousness brings wealth. Wealth brings happiness. Righteousness brings everything. In fact, the essence of the world is righteousness.
ShlokaShloka 30
आत्मानं नियमैस्तैस्तै कर्शयित्वा प्रयत्नतः।।3.9.32।।
प्राप्यते निपुणैर्धर्मो न सुखाल्लभ्यते सुखम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘धर्म से अर्थ प्राप्त होता है, धर्म से सुख का उदय होता है और धर्म से ही मनुष्य सब कुछ पा लेता है। इस संसार में धर्म ही सार है
Show English TranslationEnglish Translation
The wise earn dharma through getting their bodies emaciated by carefully adopting different means of discipline (selftorture). Happiness does not beget happiness.
ShlokaShloka 31
नित्यं शुचिमतिस्सौम्य चर धर्मं तपोवने।।3.9.33।।
सर्वं हि विदितं तुभ्यं त्रैलोक्यमपि तत्त्वतः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘चतुर मनुष्य भिन्न-भिन्न वानप्रस्थोचित नियमों के द्वारा अपने शरीर को क्षीण करके यत्नपूर्वक धर्म का सम्पादन करते हैं; क्योंकि सुखदायक साधन से सुख के हेतुभूत धर्म की प्राप्ति नहीं होती है।
Show English TranslationEnglish Translation
O gentle one you may move in this forest of ascetics with a pure mind. The true meaning behind everything in these three worlds is known to you, indeed.
ShlokaShloka 32
स्त्रीचापलादेतदुदाहृतं मे धर्मं च वक्तुं तव कस्समर्थः।
विचार्य बुद्ध्या तु सहानुजेन यद्रोचते तत्कुरु मा चिरेण।।3.9.34।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सौम्य ! प्रतिदिन शुद्धचित्त होकर तपोवन में धर्म का अनुष्ठान कीजिये। त्रिलोकी में जो कुछ भी है, आपको तो वह सब कुछ यथार्थ रूप से विदित ही है
Show English TranslationEnglish Translation
I told you all this out of feminine fickleness. Who can guide you in the ways of dharma? After carefully deliberating the matter with your brother you may act according to your wish. Let there be no delay (hesitation). इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे नवमस्सर्गः।। Thus ends the ninth sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.