Aranya Kanda
Sarga 31: Akampana reaches Lanka -- reveals to Ravana about the happenings at Janasthana-- describes Rama's valour-- suggests to Ravana the strategy to win Rama through the abduction of Sita-- Ravana's visit to Maricha-- Maricha's advice to Ravana.
अरण्यकाण्डम् · सर्ग 31
48 shlokas
ShlokaShloka 1
त्वरमाणस्ततो गत्वा जनस्थानादकम्पनः।
प्रविश्य लङ्कां वेगेन रावणं वाक्यमब्रवीत्।।3.31.1।।
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तदनन्तर जनस्थान से अकम्पन नामक राक्षस बड़ी उतावली के साथ लङ्का की ओर गया और शीघ्र ही उस पुरी में प्रवेश करके रावण से इस प्रकार बोला –
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Quickly did Akampana leave Janasthana, and quickly he entered Lanka. He said to Ravana:
ShlokaShloka 2
जनस्थानस्थिता राजन्राक्षसा बहवो हताः।
खरश्च निहतस्सङ्ख्ये कथञ्चिदहमागतः।।3.31.2।।
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‘राजन् ! जनस्थान में जो बहुत-से राक्षस रहते थे, वे मार डाले गये। खर युद्ध में मारा गया। मैं किसी तरह जान बचाकर यहाँ आया हूँ’
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O king many demons dwelling at Janasthana including Khara have been killed. I manged to escape with much difficulty.
ShlokaShloka 3
एवमुक्तो दशग्रीवः क्रुद्ध स्संरक्तलोचनः।
अकम्पनमुवाचेदं निर्दहन्निव चक्षुषा।।3.31.3।।
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अकम्पन के ऐसा कहते ही दशमुख रावण क्रोध से जल उठा और लाल आँखें करके उससे इस तरह बोला, मानो उसे अपने तेज से जलाकर भस्म कर डालेगा
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When Akampana thus reported to the tenheaded Ravana, his eyes reddened with anger. He spoke to Akampana as if he was burning him with his eyes :
ShlokaShloka 4
केन रम्यं जनस्थानं हतं मम परासुना।
को हि सर्वेषु लोकेषु गतिं चाधिगमिष्यति।।3.31.4।।
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वह बोला—’कौन मौत के मुख में जाना चाहता है, जिसने मेरे भयंकर जनस्थान का विनाश किया है? कौन वह दुःसाहसी है, जिसे समस्त लोकों में कहीं भी ठौर-ठिकाना नहीं मिलने वाला है ?
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He who has destroyed my beautiful Janasthana is sure to die. His life is under the control of others (his enemies). Where can he be(alive) in all the worlds?
ShlokaShloka 5
न हि मे विप्रियं कृत्वा शक्यं मघवता सुखम्।
प्राप्तुं वैश्रवणेनापि न यमेन न विष्णुना।।3.31.5।।
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‘मेरा अपराध करके इन्द्र, यम, कुबेर और विष्णु भी चैन से नहीं रह सकेंगे
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One who has caused displeasure to me cannot be happy, be it Indra or Kubera, or Yama or even Visnu.
ShlokaShloka 6
कालस्य चाप्यहं कालो दहेयमपि पावकम्।
मृत्युं मरणधर्मेण संयोजयितुमुत्सहे।।3.31.6।।
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‘यदि मैं क्रोध में भर जाऊँ तो अपने वेग से वायु की गति को भी रोक सकता हूँ तथा अपने तेज से सूर्य और अग्नि को भी जलाकर भस्म कर सकता हूँ’
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I am the destroyer of the destroyer (Yama). I can burn even that which burns (fire). I can infuse Death with the characteristics of death itself.
ShlokaShloka 7
दहेयमपि सङ्कृद्धस्तेजसाऽदित्यपावकौ।
वातस्य तरसा वेगं निहन्तुमहमुत्सहे।।3.31.7।।
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‘यदि मैं क्रोध में भर जाऊँ तो अपने वेग से वायु की गति को भी रोक सकता हूँ तथा अपने तेज से सूर्य और अग्नि को भी जलाकर भस्म कर सकता हूँ’
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If angry, I can burn the Sun and even fire with my radiance. I can arrest the speed of the wind instantly with my effort.
ShlokaShloka 8
तथा क्रुद्धं दशग्रीवं कृताञ्जलिरकम्पनः।
भयात्सन्दिग्धया वाचा रावणं याचतेऽभयम्।।3.31.8।।
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रावण को इस प्रकार क्रोध से भरा देख भय के मारे अकम्पन की बोलती बंद हो गयी। उसने हाथ जोड़कर संशययुक्त वाणी में रावण से अभय की याचना की
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Akampana, out of fear, implored the inflamed Ravana with folded hands and faltering voice to spare him.
ShlokaShloka 9
दशग्रीवोऽभयं तस्मै प्रददौ रक्षसां वरः।
स विस्रब्धोऽब्रवीद्वाक्यमसन्दिग्धमकम्पनः।।3.31.9।।
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तब राक्षसों में श्रेष्ठ दशग्रीव ने उसे अभय दान दिया। इससे अकम्पन को अपने प्राण बचने का विश्वास हुआ और वह संशयरहित होकर बोला—
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The tenheaded Ravana, lord of the demons, assured safety to Akampana, who gratefully said these words without hesitation:
ShlokaShloka 10
पुत्रो दशरथस्यास्ति सिंहसंहननो युवा।
रामो नाम वृषस्कन्धो वृत्तायतमहाभुजः।।3.31.10।।
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अकम्पन की यह बात सुनकर राक्षसराज रावण ने नागराज (महान् सर्प) की भाँति लम्बी साँस खींचकर इस प्रकार कहा-
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Dasaratha has a young son, by name, Rama. He has a body like a lion's. He has strong, round arms and his shoulders resemble those of a bull.
ShlokaShloka 11
वीरः पृथुयशाश्श्रीमानतुल्यबलविक्रमः।
हतं तेन जनस्थानं खरश्च सह दूषणः।।3.31.11।।
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अकम्पन की यह बात सुनकर राक्षसराज रावण ने नागराज (महान् सर्प) की भाँति लम्बी साँस खींचकर इस प्रकार कहा-
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He is a hero of great fame and unequal prowess. He has destroyed your Janasthana and also Khara along with Dusana.
ShlokaShloka 12
अकम्पनवच श्रुत्वा रावणो राक्षसाधिपः।
नागेन्द्र इव निश्वस्य वचनं चेदमब्रवीत्।।3.31.12।।
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अकम्पन की यह बात सुनकर राक्षसराज रावण ने नागराज (महान् सर्प) की भाँति लम्बी साँस खींचकर इस प्रकार कहा-
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Having heard Akampana's words, Ravana, the lord of demons, sighed heavily like the king of serpents and said these words:
ShlokaShloka 13
स सुरेन्द्रेण संयुक्तो रामस्सर्वामरैस्सह।
उपयातो जनस्थानं ब्रूहि कच्चिदकम्पन।।3.31.13।।
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अकम्पन! बताओ तो सही क्या राम सम्पूर्ण देवताओं तथा देवराज इन्द्र के साथ जनस्थान में आये हैं?’
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Did Rama come to Janasthana with Indra and the gods ? O Akampana speak.
ShlokaShloka 14
रावणस्य पुनर्वाक्यं निशम्य तदकम्पनः।
आचचक्षे बलं तस्य विक्रमं च महात्मनः।।3.31.14।।
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‘लङ्गेश्वर! जिनका नाम राम है, वे संसार के समस्त धनुर्धरों में श्रेष्ठ और अत्यन्त तेजस्वी हैं। दिव्यास्त्रों के प्रयोग का जो गुण है, उससे भी वे पूर्णतः सम्पन्न हैं। युद्ध की कला में तो वे पराकाष्ठा को पहुँचे हुए हैं
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Hearing Ravana's words, Akampana continued telling about great Rama's strength and his exploits in war.
ShlokaShloka 15
रामो नाम महातेजा श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्।
दिव्यास्त्रगुणसम्पन्नः पुरन्दरसमो युधि।।3.31.15।।
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‘लङ्गेश्वर! जिनका नाम राम है, वे संसार के समस्त धनुर्धरों में श्रेष्ठ और अत्यन्त तेजस्वी हैं। दिव्यास्त्रों के प्रयोग का जो गुण है, उससे भी वे पूर्णतः सम्पन्न हैं। युद्ध की कला में तो वे पराकाष्ठा को पहुँचे हुए हैं
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Rama is his name. He looks very radiant. He is the best among the archers. Owner of divine weapons, he is comparable to Indra in war.
ShlokaShloka 16
तस्यानुरूपो बलवान्रक्ताक्षो दन्दुभिस्वनः।
कनीयान्लक्ष्मणो नाम भ्राता शशिनिभाननः।।3.31.16।।
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‘श्रीराम के साथ उनके छोटे भाई लक्ष्मण भी हैं, जो उन्हीं के समान बलवान् हैं। उनका मुख पूर्णिमा के चन्द्रमा की भाँति मनोहर है। उनकी आँखें कुछ-कुछ लाल हैं और स्वर दुन्दुभि के समान गम्भीर है
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He is strong with bright red eyes. He has a deep voice with the resonance of a drum. His face is like the moon. Lakshmana, his younger brother, is similar to him in appearance.
ShlokaShloka 17
स तेन सह संयुक्तः पावकेनानिलो यथा।
श्रीमान्राजवरस्तेन जनस्थानं निपातितम्।।3.31.17।।
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Rama is prosperous. He is the best among kings. Lakshmana with him is like wind with fire. Rama has pulled down Janasthana.
ShlokaShloka 18
नैव देवा महात्मानो नात्र कार्या विचारणा।
शरा रामेण तूत्सृष्टा रुक्मपुङ्खाः पतत्रिणः।।3.31.18।।
सर्पाः पञ्चानना भूत्वा भक्षयन्ति स्म राक्षसान्।
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Indeed, they are great men. No god came there (to lend him a hand). There is no need to investigate further about it. The goldenfeathered arrows released by Rama turned into fivehooded serpents and consumed the demons.
ShlokaShloka 19
येन येन च गच्छन्ति राक्षसा भयकर्शिताः।3.31.19।।
तेन तेन स्म पश्यन्ति राममेवाग्रतः स्थितम्।
इत्थं विनाशितं तेन जनस्थानं तवानघ।।3.31.20।।
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‘भय से कातर हुए राक्षस जिस-जिस मार्ग से भागते थे, वहाँ-वहाँ वे श्रीराम को ही अपने सामने खड़ा देखते थे। अनघ! इस प्रकार अकेले श्रीराम ने ही आपके जनस्थान का विनाश किया है’
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Wherever the demons went they, gripped by fear, only saw Rama in front. O sinless sire In this manner your Janasthana was destroyed by him.
ShlokaShloka 20
अकम्पनवचश्रुत्वा रावणो वाक्यमब्रवीत्।
जनस्थानं गमिष्यामि हन्तुं रामं सलक्ष्मणम्।।3.31.21।।
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‘भय से कातर हुए राक्षस जिस-जिस मार्ग से भागते थे, वहाँ-वहाँ वे श्रीराम को ही अपने सामने खड़ा देखते थे। अनघ! इस प्रकार अकेले श्रीराम ने ही आपके जनस्थान का विनाश किया है’
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Hearing Akampana's words, Ravana said, I will go to Janasthana and kill Rama along with Lakshmana.
ShlokaShloka 21
अथैवमुक्ते वचने प्रोवाचेदमकम्पनः।
शृणु राजन्यथावृत्तं रामस्य बलपौरुषम्।।3.31.22।।
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अकम्पन की यह बात सुनकर रावण ने कहा—’मैं अभी लक्ष्मणसहित राम का वध करने के लिये जनस्थान को जाऊँगा’
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Thus said by Ravana, Akampana responded, I will tell you what happened there. O king listen to the strength and valour of Rama.
ShlokaShloka 22
असाध्यः कुपितो रामो विक्रमेण महायशाः।
आपगायास्सुपूर्णाया वेगं परिहरेच्छरैः।।3.31.23।।
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उसके ऐसा कहने पर अकम्पन बोला—’राजन्! श्रीराम का बल और पुरुषार्थ जैसा है, उसका यथावत् वर्णन मुझसे सुनिये
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Rama is of great fame. When outraged, he is irrepressible. He can arrest with his arrows even the speed of a river (in spate).
ShlokaShloka 23
सतारग्रहनक्षत्रं नभश्चाप्यवसादयेत्।
असौ रामस्तु सीदन्तीं श्रीमानभ्युद्धरेन्महीम्।।3.31.24।।
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‘वे महायशस्वी पुरुषोत्तम अपने पराक्रम से सम्पूर्ण लोकों का संहार करके पुनः नये सिरे से प्रजा की सृष्टि करने में समर्थ हैं
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Powerful Rama can pull down the sky along with the planets and stars. He can lift the drowning earth from the depth of the sea.
ShlokaShloka 24
भित्त्वा वेलां समुद्रस्य लोकानाप्लावयेद्विभुः।
वेगं वापि समुद्रस्य वायुं वा विधमेच्छरैः।।3.31.25।।
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‘वे महायशस्वी पुरुषोत्तम अपने पराक्रम से सम्पूर्ण लोकों का संहार करके पुनः नये सिरे से प्रजा की सृष्टि करने में समर्थ हैं
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He is so very powerful that he can drown the earth by breaking the boundary of the sea. He can arrest the speed of the sea or of the wind with his arrows.
ShlokaShloka 25
संहृत्य वा पुनर्लोकान्विक्रमेण महायशाः।
शक्तस्सपुरुषव्याघ्रः स्रष्टुं पुनरपि प्रजाः।।3.31.26।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वे महायशस्वी पुरुषोत्तम अपने पराक्रम से सम्पूर्ण लोकों का संहार करके पुनः नये सिरे से प्रजा की सृष्टि करने में समर्थ हैं
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He is a tiger among men. He is so powerful that he can destroy the world and recreate the creatures once again by his valour.
ShlokaShloka 26
न हि रामो दशग्रीव शक्यो जेतुं त्वया युधि।
रक्षसां वापि लोकेन स्वर्गः पापजनैरिव।।3.31.27।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वे महायशस्वी पुरुषोत्तम अपने पराक्रम से सम्पूर्ण लोकों का संहार करके पुनः नये सिरे से प्रजा की सृष्टि करने में समर्थ हैं
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O tenheaded one, just as it is not possible for sinners to attain heaven it is not possible for you or for the entire world of demons to win him in war
ShlokaShloka 27
न तं वध्यमहं मन्ये सर्वैर्देवासुरैरपि।
अयं तस्य वधोपायस्तन्ममैकमनाश्शृणु।।3.31.28।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘दशग्रीव! जैसे पापी पुरुष स्वर्ग पर अधिकार नहीं प्राप्त कर सकते, उसी प्रकार आप अथवा समस्त राक्षस-जगत् भी युद्ध में श्रीराम को नहीं जीत सकते
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I do not think it is possible for gods and demons together to kill him, yet there is a way for his destruction. You may listen to me with single mindedattention:
ShlokaShloka 28
भार्या तस्योत्तमा लोके सीता नाम सुमध्यमा।
���्यामा समविभक्ताङ्गी स्त्रीरत्नं रत्नभूषिता।।3.31.29।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘मेरी समझ में सम्पूर्ण देवता और असुर मिलकर भी उनका वध नहीं कर सकते। उनके वध का यह एक उपाय मुझे सूझा है, उसे आप मेरे मुख से एकचित्त होकर सुनिये
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Rama has a wife in this world, by name, Sita, who is beautiful, has a slender waist and a wellformed body. Adorned with gems, she is a jewel among women,
ShlokaShloka 29
नैव देवी न गन्धर्वी नाप्सरा नापि दानवी।
तुल्या सीमन्तिनी तस्या मानुषीषु कुतो भवेत्।।3.31.30।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘श्रीराम की पत्नी सीता संसार की सर्वोत्तम सुन्दरी है। उसने यौवन के मध्य में पदार्पण किया है। उसके अङ्ग-प्रत्यङ्ग सुन्दर और सुडौल हैं। वह रत्नमय आभूषणों से विभूषित रहती है। सीता सम्पूर्ण स्त्रियों में एक रत्न है
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She has no equal among goddesses nor among gandharvis nor apasaras nor among demonesses. How can there be a peer of her among human beings ?
ShlokaShloka 30
तस्यापहर भार्यांत्वं प्रमथ्य तु महावने।
सीतया रहितः कामी रामो हास्यति जीवितम्।।3.31.31।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘देवकन्या, गन्धर्वकन्या, अप्सरा अथवा नागकन्या कोई भी रूप में उसकी समानता नहीं कर सकती, फिर मनुष्य-जाति की दूसरी कोई नारी उसके समान कैसे हो सकती है
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Abduct Rama's wife by force in that great forest and bereft of Sita, he will give up his life.
ShlokaShloka 31
अरोचयत तद्वाक्यं रावणो राक्षसाधिपः।
चिन्तयित्वा महाबाहुरकम्पनमुवाच ह।।3.31.32।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उस विशाल वन में जिस किसी भी उपाय से श्रीराम को धोखे में डालकर आप उनकी पत्नी का अपहरण कर लें। सीता से बिछुड़ जाने पर श्रीराम कदापि जीवित नहीं रहेंगे’
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Ravana, the strongarmed king of demons, relished the words of Akampana and pondering over the matter, said to him :
ShlokaShloka 32
बाढं काल्यं गमिष्यामि ह्येकस्सारथिना सह।
आनयिष्यामि वैदेहीमिमां हृष्टो महापुरीम्।।3.31.33।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
राक्षसराज रावण को अकम्पन की वह बात पसंद आ गयी। उस महाबाहु दशग्रीव ने कुछ सोचकर अकम्पन से कहा-
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Yes, early in the morning I will go alone gladly with the charioteer and bring Vaidehi here to this great city.
ShlokaShloka 33
अथैवमुक्त्वा प्रययौ खरयुक्तेन रावणः।
रथेनादित्यवर्णेन दिशस्सर्वाः प्रकाशयन्।।3.31.34।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘ठीक है, कल प्रातःकाल सारथि के साथ मैं अकेला ही जाऊँगा और विदेहकुमारी सीता को प्रसन्नतापूर्वक इस महापुरी में ले आऊँगा’
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Having said so, Ravana got on a chariot yoked with donkeys. It had the colour of the Sun. It illuminated all directions. Ravana left.
ShlokaShloka 34
स रथो राक्षसेन्द्रस्य नक्षत्रपथगो महान्।
सञ्चार्यमाणश्शुशुभे जलदे चन्द्रमा इव।।3.31.35।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
ऐसा कहकर रावण गधों से जुते हुए सूर्यतुल्य तेजस्वी रथ पर आरूढ़ हो सम्पूर्ण दिशाओं को प्रकाशित करता हुआ वहाँ से चला
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The great chariot of the demon king (Ravana) flying in the sky shone like the Moon in the cloud.
ShlokaShloka 35
स मारीचाश्रमं प्राप्य ताटकेयमुपागमत्।
मारीचेनार्चितो राजा भक्ष्यभोज्यैरमानुषैः।।3.31.36।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
नक्षत्रों के मार्ग पर विचरता हुआ राक्षसराज का वह विशाल रथ बादलों की आड़ में प्रकाशित होने वाले चन्द्रमा के समान शोभा पा रहा था
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Ravana reached the hermitage of Maricha and met him who was the son of Tataka. The demon king was treated with food that can be chewed and food that can be eaten.
ShlokaShloka 36
तं स्वयं पूजयित्वा तु आसनेनोदकेन च।
अर्थोपहितया वाचा मारीचो वाक्यमब्रवीत्।।3.31.37।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
कुछ दूर पर स्थित एक आश्रम में जाकर वह ताटकापुत्र मारीच से मिला। मारीच ने अलौकिक भक्ष्य-भोज्य अर्पित करके राजा रावण का स्वागत सत्कार किया
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Maricha personally offered Ravana a seat. He offered him water and paid him obeisance. Making meaningful enquiries he said in appropriate words :
ShlokaShloka 37
कच्चित्सुकुशलं राजन्लोकानां राक्षसेश्वर।
आशङ्के नाथ जाने त्वं यतस्तूर्णमिहागतः।।3.31.38।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
आसन और जल आदि के द्वारा स्वयं ही उसका पूजन करके मारीच ने अर्थयुक्त वाणी में पूछा-
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O lord of demons O king hope every one is fine in the world of demons. O lord, (though) your sudden arrival puts me in doubt (about everything going right).
ShlokaShloka 38
एवमुक्तो महातेजा मारीचेन स रावणः।
ततः पश्चादिदं वाक्यमब्रवीद्वाक्यकोविदः।।3.31.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘राक्षसराज ! तुम्हारे राज्य में लोगों की कुशल तो है न? तुम बड़ी उतावली के साथ आ रहे हो, इसलिये मेरे मन में कुछ खटका हुआ है। मैं समझता हूँ, तुम्हारे यहाँ का अच्छा हाल नहीं है’
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Having thus been asked by Maricha, glorious Ravana, who was eloquent in speech, spoke to him :
ShlokaShloka 39
आरक्षो मे हतस्तात रामेणाक्लिष्टकर्मणा।
जनस्थानमवध्य तत्सर्वं युधि निपातितम्।।3.31.40।।
तस्य मे कुरु साचिव्यं तस्य भार्यापहारणे।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
मारीच के इस प्रकार पूछने पर बातचीत की कला को जानने वाले महातेजस्वी रावण ने इस प्रकार कहा-
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O dear, Rama who is capable of doing difficult deeds has killed my sentinels. The indestructible Janasthana has been routed in war. Could you help me in abudcting his wife ? (That is the only way to bring him to his knees).
ShlokaShloka 40
राक्षसेन्द्रवचश्श्रुत्वा मारीचो वाक्यमब्रवीत्।।3.31.41।।
आख्याता केन सीता सा मित्ररूपेण शत्रुणा।
त्वया राक्षसशार्दूल को न नन्दति नन्दितः।।3.31.42।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘तात! अनायास ही महान् पराक्रम दिखाने वाले श्रीराम ने मेरे राज्य की सीमा के रक्षक खर-दूषण आदि को मार डाला है तथा जो जनस्थान अवध्य समझा जाता था, वहाँ के सारे राक्षसों को उन्होंने युद्ध में मार गिराया है
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Having heard Ravana ,the king of demons, Maricha said these words: O king, who is that enemy of yours who, in the guise of a friend, has told you about Sita? Though obliged by you, who is he that is not happy with you, O tiger among demons?
ShlokaShloka 41
सीतामिहानयस्वेति को ब्रवीति ब्रवीहि मे।
रक्षोलोकस्य सर्वस्य कश्शृङ्गं छेत्तुमिच्छति।।3.31.43।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अतः इसका बदला लेने के लिये मैं उनकी स्त्री का अपहरण करना चाहता हूँ। इस कार्य में तुम मेरी सहायता करो।’ राक्षसराज रावण का यह वचन सुनकर मारीच बोला—
Show English TranslationEnglish Translation
Tell me who asked you to bring Sita ? Who wishes to demolish the peak of the entire clan of demons ?
ShlokaShloka 42
प्रोत्साहयति कश्च त्वां स च शत्रुरसंशयः।
अशीविषमुखाद्दंष्ट्रामुद्धर्तुं चेच्छति त्वया।।3.31.44।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो इस कार्य में तुम्हें प्रोत्साहन दे रहा है, वह तुम्हारा शत्रु है, इसमें संशय नहीं है। वह तुम्हारे हाथों विषधर सर्प के मुख से उसके दाँत उखड़वाना चाहता है
Show English TranslationEnglish Translation
He who has encouraged you in this is your enemy, indeed. He wants you to pluck out the fangs from the serpent's mouth.
ShlokaShloka 43
कर्मणा केन केनासि कापथं प्रतिपादितः।
सुखसुप्तस्य ते राजन् प्रहृतं केन मूर्धनि।।3.31.45।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो इस कार्य में तुम्हें प्रोत्साहन दे रहा है, वह तुम्हारा शत्रु है, इसमें संशय नहीं है। वह तुम्हारे हाथों विषधर सर्प के मुख से उसके दाँत उखड़वाना चाहता है
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By whose action have you been led into this wrong direction? Who has hit you on your forehead while you were sleeping comfortably?
ShlokaShloka 44
विशुद्धवंशाभिजनाग्रहस्त स्तेजोमदस्संस्थितदोर्विषाणः।
उदीक्षितुं रावण नेह युक्तः स संयुगे राघवगन्धहस्ती।।3.31.46।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो इस कार्य में तुम्हें प्रोत्साहन दे रहा है, वह तुम्हारा शत्रु है, इसमें संशय नहीं है। वह तुम्हारे हाथों विषधर सर्प के मुख से उसके दाँत उखड़वाना चाहता है
Show English TranslationEnglish Translation
Rama is like a mighty tusker. His pure and high birth is his trunk. His wellbuilt and strong arms are his tusks. His brilliance in his ichor. Nobody can face this intoxicated elephant in battle.
ShlokaShloka 45
असौ रणान्तः स्थितिसंधिवालो विदग्धरक्षोमृगहा नृसिंहः।
���ुप्तस्त्वया बोधयितुं न युक्तः शराङ्गपूर्णो निशितासिदंष्ट्रः।।3.31.47।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘राजन्! किसने तुम्हें ऐसी खोटी सलाह देकर कुमार्ग पर पहुँचाया है ? किसने सुखपूर्वक सोते समय तुम्हारे मस्तक पर लात मारी है
Show English TranslationEnglish Translation
Rama is a lion in the form of man, a lion on warfront with its tail touching the waist when angry. This lion is deft in killing deer in the form of clever demons. His body is full of arrows. The sharp swords are his pointed teeth. It does not behove you to rouse such a lion who is asleep.
ShlokaShloka 46
चापापहारे भुजवेगपङ्के शरोर्मिमाले सुमहाहवौघे।
न रामपातालमुखेऽतिघोरे प्रस्कन्दितुं राक्षसराज युक्तम्।।3.31.48।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘रावण! राघवेन्द्र श्रीराम वह गन्धयुक्त गजराज हैं, जिसकी गन्ध सूंघकर ही गजरूपी योद्धा दूर भाग जाते हैं। विशुद्ध कुल में जन्म ग्रहण करना ही उस राघवरूपी गजराज का शुण्डदण्ड है, प्रताप ही मद है और सुडौल बाँहें ही दोनों दाँत हैं। युद्धस्थल में उनकी ओर देखना भी तुम्हारे लिये उचित नहीं है; फिर जूझने की तो बात ही क्या है।
Show English TranslationEnglish Translation
O king of demons it is not proper (for you) to jump into the extremely fierce mouth of the nether world known as Rama. Who can steal the bow from his mighty arms which are whirlpools of mud. His arrows are rows of waves in the flow of the great war.
ShlokaShloka 47
प्रसीद लङ्केश्वर राक्षसेन्द्र लङ्कां प्रसन्नो भव साधु गच्छ।
त्वं स्वेषु दारेषु रमस्व नित्यं रामस्सभार्यो रमतां वनेषु।।3.31.49।।
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“वे श्रीराम मनुष्य के रूप में एक सिंह हैं। रणभूमि के भीतर स्थित होना ही उनके अङ्गों की संधियाँ तथाबाल हैं। वह सिंह चतुर राक्षसरूपी मृगों का वध करनेवाला है, बाणरूपी अङ्गों से परिपूर्ण है तथा तलवारें ही उसकी तीखी दाढ़ें हैं। उस सोते हुए सिंह को तुम नहीं जगा सकते
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O lord of Lanka, chief of the demons, be pleased to return to Lanka and enjoy yourself in the company of your wives. Let Rama enjoy with his wife in the forest.
ShlokaShloka 48
एवमुक्तो दशग्रीवो मारीचेन स रावणः।
न्यवर्तत पुरीं लङ्कां विवेश च गृहोत्तमम्।।3.31.50।।
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‘लंकेश्वर ! प्रसन्न होओ। राक्षसराज! सानन्द रहो और सकुशल लंका को लौट जाओ। तुम सदा पुरी में अपनी स्त्रियों के साथ रमण करो और राम अपनी पत्नी के साथ वन में विहार करें’
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Thus advised by Maricha ,the ten headed Ravana returned and entered his best of homes in the city of Lanka . इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अरण्यकाण्डे एकत्रिंशस्सर्गः।। Thus ends the thirtyfirst sarga of Aranyakanda of the holy Ramayana the first epic composed by sage Valmiki.