Yuddha Kanda
Sarga 21: When the ocean did not give way, Rama gets angry and resorts to stirring up the ocean with his arrows.
युद्धकाण्डम् · सर्ग 21
28 shlokas
ShlokaShloka 1
ततस्सागरवेलायांदर्भानास्तीर्यराघवः ।
अञ्जलिं��्राङ्मुखःकृत्वाप्रतिशिश्येमहोदधेः ।।6.21.1।।
बाहुंभुजगभोगाभमु��धायारिसूदनः ।
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तदनन्तर श्रीरघुनाथजी समुद्र के तट पर कुशा बिछा महासागर के समक्ष हाथ जोड़ पूर्वाभिमुख हो वहाँ लेट गये
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Then Raghava the destroyer of foes, offered his obeisance turning his face towards east, spread the kusa grass mat on the seashore and lay down resting his head upon his shoulders like a coiled serpent.
ShlokaShloka 2
वरकाञ्चनकेयूरमुक्ताप्रवरभूषणैः ।।6.21.2।।
भुजैःपरमनारीणामभिमृष्टमनेकदा ।।6.21.3।।
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उस समय शत्रुसूदन श्रीराम ने सर्प के शरीर की भाँति कोमल और वनवास के पहले सोने के बने हुए सुन्दर आभूषणों से सदा विभूषित रहने वाली अपनी एक (दाहिनी) बाँह को तकिया बना रखा था
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The shoulders that have been adorned with the best of gold, pearl and coral ornaments, were besmeared many times by supreme women.
ShlokaShloka 3
चन्दनागुरुभिश्चैवपुरस्तादधिवासितम् ।
बालसूर्यप्रकाशैश्चन्दनैरुपशोभितम् ।।6.21.4।।
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पहले चन्दन और अगुरु से उस बाँह की सेवा होती थी। प्रातःकाल के सूर्य की-सी कान्तिवाले लाल चन्दन उसकी शोभा बढ़ाते थे
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The very charming shoulders, smeared with sandal paste and Agaru fragrance emitting the brilliance of the rising Sun.
ShlokaShloka 4
शयनेचोत्तमाङ्गेनसीतायाश्शोभितंपुरा ।
तक्षकस्येवसम्भोगगङ्गाजलनिषेचितम् ।।6.21.5।।
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पहले चन्दन और अगुरु से उस बाँह की सेवा होती थी। प्रातःकाल के सूर्य की-सी कान्तिवाले लाल चन्दन उसकी शोभा बढ़ाते थे
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(The shoulders) which resembled the coils of Takshaka (in chubbiness) a principal serpent, was graced by Sita while in bed, was bathed by the best of women with waters of Ganga.
ShlokaShloka 5
संयुगेयुगसङ्काशंशत्रूणांशोकवर्धनम् ।
सुहृदानन्दनंदीर्घंसागरान्तव्यपाश्रयम् ।।6.21.6।।
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सीताहरण से पहले शयनकाल में सीता का सिर उस बाँह की शोभा बढ़ाता था और श्वेत शय्या पर स्थित एवं लाल चन्दन से चर्चित हुई वह बाँह गङ्गाजल में निवास करने वाले तक्षक के* शरीर की भाँति सुशोभित होती थी
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The shoulders were long like the union of Yugas, which brought grief to the enemies in war and delight to the friends, and like the earth bound by the ocean on all sides.
ShlokaShloka 6
असत्याचपुनस्सव्यंज्याघातविगतत्वचम् ।
दक्षिणोदक्षिणंबाहुंमहापरिघसन्निभम् ।।6.21.7।।
गोसहस्रप्रदारंमुपधायमहत्भुजम् ।
अद्यमेमरणंवादतरणंसागरस्यवा ।।6.21.8।।
तिरामोमतिंकृत्वामहाबाहुर्महोदधिम् ।
अधिशिश्येचविधिवत्प्रयतोनियतोमुनिः ।।6.21.9।।
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युद्धस्थल में जूए के समान वह विशाल भुजा शत्रुओं का शोक बढ़ाने वाली और सुहृदों को दीर्घ काल तक आनन्दित करने वाली थी। समुद्रपर्यन्त अखण्ड भूमण्डल की रक्षा का भार उनकी उसी भुजा पर प्रतिष्ठित था
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The mighty armed Rama's arms were hardened like that of iron bars by the large number of arrows received by the left arm and strained by giving thousands of cows as gifts by the right arm. Rama was determined now to cross over the great ocean or meet the sea with death and lay down subdued and restrained like a sage.
ShlokaShloka 7
तस्यरामस्यसुप्तस्यकुशास्तीर्णेमहीतले ।
नियमादप्रमत्तस्��निशास्तिस्रोऽतिचक्रमुः ।।6.21.10।।
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बायीं ओर को बारंबार बाण चलाने के कारण प्रत्यञ्चा के आघात से जिसकी त्वचा पर रगड़ पड़ गयी थी, जो विशाल परिघ के समान सुदृढ़ एवं बलिष्ठ थी तथा जिसके द्वारा उन्होंने सहस्रों गौओं का दान किया था, उस विशाल दाहिनी भुजा का तकिया लगाकर उदारता आदि गुणों से युक्त महाबाहु श्रीराम ‘आज या तो मैं समुद्र के पार जाऊँगा या मेरे द्वारा समुद्र का संहार होगा’ ऐसा निश्चय करके मौन हो मन, वाणी और शरीर को संयम में रखकर महासागर को अनुकूल करने के उद्देश्य से विधिपूर्वक धरना देते हुए उस कुशासन पर सो गये
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As Rama kept himself alert with a vow and lay on the kusa grass m at spread on the ground, three nights rolled fast.
ShlokaShloka 8
सत्रिरात्रोषितस्तत्रनयज्ञोधर्मवत्सलः ।
उपासततदारामस्सागरंसरितांपतिम् ।।6.21.11।।
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बायीं ओर को बारंबार बाण चलाने के कारण प्रत्यञ्चा के आघात से जिसकी त्वचा पर रगड़ पड़ गयी थी, जो विशाल परिघ के समान सुदृढ़ एवं बलिष्ठ थी तथा जिसके द्वारा उन्होंने सहस्रों गौओं का दान किया था, उस विशाल दाहिनी भुजा का तकिया लगाकर उदारता आदि गुणों से युक्त महाबाहु श्रीराम ‘आज या तो मैं समुद्र के पार जाऊँगा या मेरे द्वारा समुद्र का संहार होगा’ ऐसा निश्चय करके मौन हो मन, वाणी और शरीर को संयम में रखकर महासागर को अनुकूल करने के उद्देश्य से विधिपूर्वक धरना देते हुए उस कुशासन पर सो गये
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Rama, a lover of dharma, who had political foresight, spent three nights waiting upon the ocean, the Lord of rivers.
ShlokaShloka 9
नचदर्शयतेरूपंमन्दोरामस्यसागरः ।
प्रयतेनापिरामेणयथार्हमभिपूजितः ।।6.21.12।।
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बायीं ओर को बारंबार बाण चलाने के कारण प्रत्यञ्चा के आघात से जिसकी त्वचा पर रगड़ पड़ गयी थी, जो विशाल परिघ के समान सुदृढ़ एवं बलिष्ठ थी तथा जिसके द्वारा उन्होंने सहस्रों गौओं का दान किया था, उस विशाल दाहिनी भुजा का तकिया लगाकर उदारता आदि गुणों से युक्त महाबाहु श्रीराम ‘आज या तो मैं समुद्र के पार जाऊँगा या मेरे द्वारा समुद्र का संहार होगा’ ऐसा निश्चय करके मौन हो मन, वाणी और शरीर को संयम में रखकर महासागर को अनुकूल करने के उद्देश्य से विधिपूर्वक धरना देते हुए उस कुशासन पर सो गये
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Though Rama remained selfrestrained and respected the ocean well according to propriety, the ocean was dull and did not show its real form.
ShlokaShloka 10
समुद्रस्यततःक्रुद्धोरामोरक्तान्तलोचनः ।
समीपस्थमुवाचेदंलक्ष्मणंशुभलक्ष्मणम् ।।6.21.13।।
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Enraged at the ocean, Rama's eyes turned red. He went near Lakshmana who was endowed with auspicious marks and thus addressed.
ShlokaShloka 11
अवलेपस्समुद्रस्यनदर्शयतियत्स्वयम् ।
प्रशमश्चक्षमाचैवआर्जवंप्रियवादिता ।।6.21.14।।
असामर्थ्यंफल्नात्येतेनिर्गुणेषुसतांगुणाः ।
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इस प्रकार उस समय वहाँ तीन रात लेटे रहकर नीति के ज्ञाता, धर्मवत्सल श्रीरामचन्द्रजी सरिताओं के स्वामी समुद्र की उपासना करते रहे; परंतु नियमपूर्वक रहते हुए श्रीराम के द्वारा यथोचित पूजा और सत्कार पाकर भी उस मन्दमति महासागर ने उन्हें अपने आधिदैविक रूप का दर्शन नहीं कराया—वह उनके समक्ष प्रकट नहीं हुआ
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"Why is it that the ocean does not show up to me? Indeed, calmness, forbearance, straightforwardness, politeness of speech are all attributes of virtuous qualities and one without these attributes are considered incapable."
ShlokaShloka 12
आत्मप्रशंसिनंदृष्टंधृष्टंविपरिथावकम् ।
सर्वत्रोत्सृष्टदण्डंचलोकस्सत्कुरुतेनरम् ।।6.21.15।।
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इस प्रकार उस समय वहाँ तीन रात लेटे रहकर नीति के ज्ञाता, धर्मवत्सल श्रीरामचन्द्रजी सरिताओं के स्वामी समुद्र की उपासना करते रहे; परंतु नियमपूर्वक रहते हुए श्रीराम के द्वारा यथोचित पूजा और सत्कार पाकर भी उस मन्दमति महासागर ने उन्हें अपने आधिदैविक रूप का दर्शन नहीं कराया—वह उनके समक्ष प्रकट नहीं हुआ
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"Indeed, the world treats one with respect, who praises himself, as an impudent one, an unchaste one and one who goes about with a rod of punishment (not the one who is virtuous)."
ShlokaShloka 13
नसाम्नाशक्यतेकीर्तिर्नसाम्नाशक्यतेयशः ।
प्राप्तुंलक्ष्मण लोकेऽस्मिन् ञ्जयोवारणमूर्धनि ।।6.21.16।।
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तब अरुणनेत्र प्रान्तवाले भगवान् श्रीराम समुद्रपर कुपित हो उठे और पास ही खड़े हुए शुभलक्षणयुक्त लक्ष्मण से इस प्रकार बोले-
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"O Lakshmana Neither fame nor popularity can win a battle front in this world."
ShlokaShloka 14
अद्यमद्बाणनिर्भग्नैर्मकरैर्मकरानिलयम् ।
निरुद्धतोयंसौमित्रेप्लवभदिःपश्यसर्वतः ।।6.21.17।।
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"Saumithri Witness the crocodiles shattered by my ruthless arrows jumping and floating in the ocean with water splashed on all sides."
ShlokaShloka 15
महाभोगानिमत्स्यानांकरिणांचकराह ।
भोगिनांपश्यनागानांमयाछिन्नानिलक्ष्मण ।।6.21.18।।
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"Lakshmana See here the coils of serpents, huge snakes, fish and large sea elephants cut into pieces by me."
ShlokaShloka 16
सशङ्खशुक्तिजालंसमीनमकरंतथा ।
अद्ययुद्धेनमहतासमुद्रंपरिशोषये ।।6.21.19।।
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"I shall make the ocean dry up with its shells and conchs, fishes and crocodiles in this great combat."
ShlokaShloka 17
क्षमयाहिसमायुक्तंमामयंमकरालयः ।
असमर्थंविजानातिधिक् क्षमामीदृशेजने ।।6.21.20।।
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"By my being tolerant, this ocean treats me to be incapable. Endowed with such qualities of forbearance, I will show the people (ocean)."
ShlokaShloka 18
नदर्शयतिसाम्नामेसागरोरूपमात्मनः ।।6.21.21।।
चापमानयसौमित्रेशरांश्चाशीविषोपमान् ।
सागरंशोषयिष्यामिपद् भ्यांयान्तुप्लवङ्गमाः ।।6.21.22।।
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"The ocean has not shown his own form to me. O Lakshmana Get the bow and venomous snake like arrows, I will dry up the ocean and the Vanaras can walk by foot and go."
ShlokaShloka 19
अद्याक्षोभ्यमपिक्रुद्धःक्षोभयिष्यामिसागरम् ।
वेलासुकृतमर्यादंसहस्रोर्मिसमाकुलम् ।।6.21.23।।
निर्मर्यादंकरिष्यामिसायायिकैर्वरुणालयम् ।
महार्णवंक्षोभयिष्येमहादानवसङ्कुलम् ।।6.21.24।।
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"(The ocean) Having made me angry, now I will torment the ocean even though it is imperturbable and has its limits. I will torment the ocean with its thousands of waves and mighty demons by my arrows and make the ocean cross its boundary."
ShlokaShloka 20
एवमुक्त्वाधनुष्पाणिःक्रोधविस्फारितेक्षणः ।
बभूवरामोदुर्धर्षोयुगान्तानगिरिवज्वलन् ।।6.21.25।।
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Having spoken like that, Rama with his flaming red eyes seemed like the flame at the end of the universe and unassailable.
ShlokaShloka 21
सम्पीड्यचधनुर्घोरंकम्पयित्वाशरैर्जगत् ।
मुमोचविशिखानुग्रान्वज्रानिवशतक्रतुः ।।6.21.26।।
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‘सुमित्रानन्दन! सामनीति का आश्रय लेने से यह समुद्र मेरे सामने अपना रूप नहीं प्रकट कर रहा है, इसलिये धनुष तथा विषधर सो के समान भयंकर बाण ले आओ। मैं समुद्र को सुखा डालूँगा; फिर वानर लोग पैदल ही लङ्कापुरी को चलें
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Bending the terrific bow, he released frightful arrows like Indra (who released thunderbolts) who performed a hundred sacrifices.
ShlokaShloka 22
तेज्वलन्तोमहावेगास्तेजसासायकोत्तमाः ।
प्रविशन्तिसमुद्रस्यसलिलंत्रस्तपन्नगम् ।।6.21.27।।
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‘सुमित्रानन्दन! सामनीति का आश्रय लेने से यह समुद्र मेरे सामने अपना रूप नहीं प्रकट कर रहा है, इसलिये धनुष तथा विषधर सो के समान भयंकर बाण ले आओ। मैं समुद्र को सुखा डालूँगा; फिर वानर लोग पैदल ही लङ्कापुरी को चलें
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Glowing in brilliance like flame, the arrows of the best among the arrows pierced like snakes into the water of the ocean.
ShlokaShloka 23
तोयवेगस्समुद्रस्यसनक्रमकरोमहान् ।
सम्बभूवमहाघोरस्समारुतरवस्तदा ।।6.21.28।।
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‘यद्यपि समुद्र को अक्षोभ्य कहा गया है; फिर भी आज कुपित होकर मैं इसे विक्षुब्ध कर दूंगा। इसमें सहस्रों तरङ् उठती रहती हैं। फिर भी यह सदा अपने तट की मर्यादा (सीमा) में ही रहता है। किंतु अपने बाणों से मारकर मैं इसकी मर्यादा नष्ट कर दूंगा। बड़े बड़े दानवों से भरे हुए इस महासागर में हलचल मचा दूंगा-तूफान ला दूंगा’
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Then the ocean seemed terrible with the fish and crocodiles rushing out with the speed of water and powerful wind.
ShlokaShloka 24
महोर्मिकुलाविततश्शङ्खजालसमावृतः ।
सधूमःपरिवृत्तोर्मिस्सहसासीन्महोदधिः ।।6.21.29।।
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‘यद्यपि समुद्र को अक्षोभ्य कहा गया है; फिर भी आज कुपित होकर मैं इसे विक्षुब्ध कर दूंगा। इसमें सहस्रों तरङ् उठती रहती हैं। फिर भी यह सदा अपने तट की मर्यादा (सीमा) में ही रहता है। किंतु अपने बाणों से मारकर मैं इसकी मर्यादा नष्ट कर दूंगा। बड़े बड़े दानवों से भरे हुए इस महासागर में हलचल मचा दूंगा-तूफान ला दूंगा’
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With the movement of the sea water filled with the conchs and shells suddenly terrific smoke whirling round and rising played around.
ShlokaShloka 25
व्यथिताःपन्नगाश्चासदनीप्तास्यादीप्तलोचनाः ।
दानवाश्चमहावीर्याःपाताळतलवासिनः ।।6.21.30।।
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यों कहकर दुर्धर्ष वीर भगवान् श्रीराम ने हाथ में धनुष ले लिया। वे क्रोध से आँखें फाड़-फाड़कर देखने लगे और प्रलयाग्नि के समान प्रज्वलित हो उठे
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Those snakes with blazing hoods and glowing eyes residing in the underworld and the demons became oppressed.
ShlokaShloka 26
ऊर्मयस्सिन्धुराजस्यसनक्रमकरास्तथा ।
विन्द्यमन्दरसङ्काशास्समुत्पेतुस्सहस्रशः ।।6.21.31।।
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उन्होंने अपने भयंकर धनुष को धीरे से दबाकर उसपर प्रत्यञ्चा चढ़ा दी और उसकी टङ्कार से सारे जगत् को कम्पित करते हुए बड़े भयंकर बाण छोड़े, मानो इन्द्रने बहुत-से वज्रों का प्रहार किया हो
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Thousands of waves of the ocean rose like the peaks of Vindhya and Mandara mountains.
ShlokaShloka 27
आघूर्णिततरङ्गौघस्सम्भ्रान्तोरगराक्षसः ।
उद्वर्तितमहाग्राहस्संवृत्तस्सलिलाशयः ।।6.21.32।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
तेज से प्रज्वलित होते हुए वे महान् वेगशाली श्रेष्ठ बाण समुद्र के जल में घुस गये। वहाँ रहने वाले सर्प भय से थर्रा उठे
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The waves rose up tossing and whirling about. The agitated Nagas and Rakshasas were thrown up by a highly disturbed ocean that produced a great sound.
ShlokaShloka 28
ततस्तुतंराघवमुग्रवेगंप्रकर्षमाणंधनुरप्रमेयम् ।
सौमित्रिरुत्पत्यसमुच्छवसन्तंमामेतिचोक्त्वादनुराललम्बे ।।6.21.33।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘मत्स्यों और मगरोंसहित महासागर के जल का महान् वेग सहसा अत्यन्त भयंकर हो गया। वहाँ तूफान का कोलाहल छा गया
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Then Saumithri got up and rushed very fast to Rama who was stretching his bow exceedingly and breathing hard in anger and said, 'no more, no more' and seized the bow. ।।इत्यार्षेवाल्मीकीयेश्रीमद्रामायणेआदिकाव्येयुद्धकाण्डेएकविंशस्सर्गः ।। This is the end of the twenty first sarga of Yuddha Kanda of the first epic the holy Ramayana composed by sage Valmiki.