Yuddha Kanda
Sarga 34: On Sita's request Saarana finds out Ravana's plans and reveals to her.
युद्धकाण्डम् · सर्ग 34
28 shlokas
ShlokaShloka 1
अथतांजातन्तापांतेनवाक्येनमोहिताम् ।
सरमाह्लादयामासमहींघ���रीमिवाम्भसा ।।6.34.1।।
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‘कजरारे नेत्रोंवाली सखी! मुझमें यह साहस और उत्साह है कि मैं श्रीराम के पास जाकर तुम्हारा संदेश और कुशल-समाचार निवेदन कर दूँ और फिर छिपी हुई वहाँ से लौट आऊँ
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Thus, Sita's agony was put off by Saarana's consoling words and Sita was glad just as the parched earth was delighted with shower of rain.
ShlokaShloka 2
ततस्तस्याहितंसख्याश्चिकीर्षन्तीसखीवचः ।
उवाचकालेकालज्ञास्मितपूर्वाभिभाषिणी ।।6.34.2।।
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‘कजरारे नेत्रोंवाली सखी! मुझमें यह साहस और उत्साह है कि मैं श्रीराम के पास जाकर तुम्हारा संदेश और कुशल-समाचार निवेदन कर दूँ और फिर छिपी हुई वहाँ से लौट आऊँ
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Then Saarana who knew the right time to do so, wishing the welfare of her dear friend Sita and desirous of doing anything for her smiled before she started speaking.
ShlokaShloka 3
उत्सहेयमहंगत्वात्वद्वाक्यमसितेक्षणे: ।
निवेद्यकुशलंरामेप्रतिच्छन्नानिवर्तितुम् ।।6.34.3।।
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‘कजरारे नेत्रोंवाली सखी! मुझमें यह साहस और उत्साह है कि मैं श्रीराम के पास जाकर तुम्हारा संदेश और कुशल-समाचार निवेदन कर दूँ और फिर छिपी हुई वहाँ से लौट आऊँ
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"Darkeyed Sita! I am eager to go (to Rama's presence) and communicate your welfare and message. I can return back hidden (from Ravana's view)."
ShlokaShloka 4
नहिमेक्रममाणायानिरालम्बेविहायसि ।
समर्थोगतिमन्वेतुंपवनोगरुडोऽपिवा ।।6.34.4।।
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ऐसी बात कहती हुई सरमा से सीता ने उस स्नेहभरी मधुर वाणी द्वारा जो पहले शोक से व्याप्त थी, इस प्रकार कहा—
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"While I fly through the sky without any support, either the wind god or even Garuda will not be capable of following my movement."
ShlokaShloka 5
एवंब्रुवाणांतांसीतासरमांपुनरब्रवीत् ।
मधुरंश्लक्क्षणयावाचापूर्वशोकाभिपन्नया ।।6.34.5।।
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ऐसी बात कहती हुई सरमा से सीता ने उस स्नेहभरी मधुर वाणी द्वारा जो पहले शोक से व्याप्त थी, इस प्रकार कहा—
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When Saarana was telling Sita in that way, Sita's face which was earlier filled with tears became pleasant and she spoke again.
ShlokaShloka 6
समर्थागगनंगन्तुमपिवात्वंरसातलम् ।
अवगच्छाम्यकर्तव्यंकर्तव्यंतेमदन्तरे ।।6.34.6।।
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‘सरमे! तुम आकाश और पाताल सभी जगह जाने में समर्थ हो। मेरे लिये जो कर्तव्य तुम्हें करना है, उसे अब बता रही हूँ, सुनो और समझो
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"You are capable of flying through the sky or even going to the underworld. For my sake you will do what cannot be done also and that it is your bounden duty, is also known to me."
ShlokaShloka 7
मत्प्रियंयदिकर्तव्यंयदिबुद्धि: स्थिरातव ।
ज्ञातुमिच्छामितंगत्वाकिंकरोतीतिरावणः ।।6.34.7।।
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‘यदि तुम्हें मेरा प्रिय कार्य करना है और यदि इस विषय में तुम्हारी बुद्धि स्थिर है तो मैं यह जानना चाहती हूँ कि रावण यहाँ से जाकर क्या कर रहा है?
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"In my opinion, your duty for me is to go and find out what Ravana is doing now, if you are firmly resolved."
ShlokaShloka 8
सहिमायाबलःक्रूरोरावणश्शत्रुरावणः ।
मांमोहयतिदुष्टात्मापीतामात्रेववारुणी ।।6.34.8।।
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‘शत्रुओं को रुलाने वाला रावण मायाबल से सम्पन्न है। वह दुष्टात्मा मुझे उसी प्रकार मोहित कर रहा है, जैसे वारुणी अधिक मात्रा में पी लेने पर वह पीने वाले को मोहित (अचेत) कर देती है
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"Ravana has the power of conjuring tricks, makes enemies cry. He is cruel, evil minded and deluding me as though he has drunk liquor."
ShlokaShloka 9
तर्जापयतिमांनित्यंभर्त्सापयतिचासकृत् ।
राक्षसीभिस्सुघूराभिर्यामांरक्षन्तिनित्यशः ।।6.34.9।।
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‘वह राक्षस अत्यन्त भयानक राक्षसियों द्वारा प्रतिदिन मुझे डाँट बताता है, धमकाता है और सदा मेरी रखवाली करता है
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"He, that Ravana makes even the frightful Rakshasa care takers threaten me and reproach me repeatedly every day."
ShlokaShloka 10
उद्विग्नाशङ्किताचास्मिनस्वस्थंचमनोमम ।
तद्भयाच्चाहमुद्विग्नाअशोकवनिकांगता ।।6.34.10।।
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‘मैं सदा उससे उद्विग्न और शङ्कित रहती हूँ। मेरा चित्त स्वस्थ नहीं हो पाता। मैं उसी के भय से व्याकुल होकर अशोकवाटिका में चली आयी थी
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"I am perturbed and doubtful (of my life). My mind is not at ease. Even though I am in Ashoka Grove I am disturbed."
ShlokaShloka 11
यदिनामकथातस्यनिश्चितंवापियद्भवेत् ।
निवेदयेथास्सर्वंतत्परोमेस्यादमनुग्रहः ।।6.34.11।।
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‘यदि मन्त्रियों के साथ उसकी बातचीत चल रही है तो वहाँ जो कुछ निश्चय हो अथवा रावण का जो निश्चित विचार हो, वह सब मुझे बताती रहो। यह मुझ पर तुम्हारी बहुत बड़ी कृपा होगी’
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"Indeed, please tell me certainly in toot, whatever decision that enemy takes and everything. Be kind to me and tell."
ShlokaShloka 12
सात्वेवंब्रुवतींसीतांसरमावल्गुभाषिणी ।
उवाचवदनंतस्यास्स्पृशन्तीबाष्पविक्लबम् ।।6.34.12।।
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ऐसी बातें कहती हुई सीता से मधुरभाषिणी सरमा ने उनके आँसुओं से भीगे हुए मुखमण्डल को हाथ से पोंछते हुए इस प्रकार कहा-
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Saarana who speaks sweetly, kept wiping Sita's face covered with tears gently and replied in this manner.
ShlokaShloka 13
एषतेयद्यभिप्रायस्तदागच्छामिजानकी: ।
गृह्यशत्रोरभिप्रायमुपावृत्तांचपश्यमाम् ।।6.34.13।।
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‘मिथिलेशकुमारी जनकनन्दिनि! यदि तुम्हारी यही इच्छा है तो मैं जाती हूँ और शत्रु के अभिप्राय को जानकर अभी लौटती हूँ’
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"Janaki! If you think so, I shall go to Ravana secretly and find out his intention and return back."
ShlokaShloka 14
एवमुक्त्वाततोगत्वासमीपंतस्यरक्षसः ।
शुश्रावकथितंतस्यरावणस्यसमन्त्रिणः ।।6.34.14।।
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उस दुरात्मा के निश्चय को सुनकर उसने अच्छी तरह समझ लिया और फिर वह शीघ्र ही सुन्दर अशोकवाटिका में लौट आयी
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Having said so to Sita, she (Saarana) moved closer (to Ravana) and heard Ravana's conversation with his ministers.
ShlokaShloka 15
साश्रुत्वानिश्चयंतस्यनिश्चयज्ञादुरात्मनः ।
पुनरेवागमत्क्षिप्रमशोकवनिकांशुभाम् ।।6.34.15।।
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उस दुरात्मा के निश्चय को सुनकर उसने अच्छी तरह समझ लिया और फिर वह शीघ्र ही सुन्दर अशोकवाटिका में लौट आयी
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Having heard and known the intention of evilminded Ravana, she (Saarana) quickly reached the beautiful Ashoka grove.
ShlokaShloka 16
साप्रविष्टाततस्तत्रददर्शजनकात्मजाम् ।
प्रतीक्षमाणांस्वामेवभ्रष्टपद्मामिवश्रियम् ।।6.34.16।।
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फिर लौटकर आयी हुई प्रियभाषिणी सरमा को बड़े स्नेह से गले लगाकर सीता ने स्वयं उसे बैठने के लिये आसन दिया और कहा-
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On entering the Ashoka grove, she saw the daughter of Janaka eagerly waiting for her every moment, looking like Lord Vishnu's wife Lakshmi, who lost her lotus seat.
ShlokaShloka 17
तांतुसीतापुनःप्राप्तांसरमांवल्गुभाषिणीम् ।
परिष्वज्यचसुस्निग्धंददौचस्वयमासनम् ।।6.34.17।।
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फिर लौटकर आयी हुई प्रियभाषिणी सरमा को बड़े स्नेह से गले लगाकर सीता ने स्वयं उसे बैठने के लिये आसन दिया और कहा-
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On seeing the kind Saarana returning, Sita was very glad. She embraced her and offered a seat herself.
ShlokaShloka 18
इहासीनासुखंसर्वमाख्याहिममतत्त्वतः ।
क्रूरस्यनिश्चयंतस्यरावणस्यदुरात्मनः ।।6.34.18।।
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‘विदेहनन्दिनि! राक्षसराज रावण की माता ने तथा रावण के प्रति अत्यन्त स्नेह रखने वाले एक बूढ़े मन्त्री ने भी बड़ी-बड़ी बातें कहकर तुम्हें छोड़ देने के लिये रावण को प्रेरित किया
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"Seated here happily reveals to me truly that cruel and evil minded Ravana's intention."
ShlokaShloka 19
एवमुक्तातुसरमासीतयावेपमानया ।
कथितंसर्वमाचष्टेरावणस्यसमन्त्रिणः ।।6.33.19।।
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‘विदेहनन्दिनि! राक्षसराज रावण की माता ने तथा रावण के प्रति अत्यन्त स्नेह रखने वाले एक बूढ़े मन्त्री ने भी बड़ी-बड़ी बातें कहकर तुम्हें छोड़ देने के लिये रावण को प्रेरित किया
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To the trembling Sita, Saarana narrated totally all the discussion Ravana had with the ministers.
ShlokaShloka 20
जनन्याराक्षसेन्द्रोवैत्वन्मोक्षार्थंबृहद्वचः ।
अविद्धेनचवैदेहिमन्त्रिवृद्धेनबोधितः ।।6.33.20।।
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‘विदेहनन्दिनि! राक्षसराज रावण की माता ने तथा रावण के प्रति अत्यन्त स्नेह रखने वाले एक बूढ़े मन्त्री ने भी बड़ी-बड़ी बातें कहकर तुम्हें छोड़ देने के लिये रावण को प्रेरित किया
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"O Vaidehi! Ravana's mother Kaikasi and the aged minister Aviddha advised the Lord of Rakshasas to release you."
ShlokaShloka 21
दीयतामभिसत्कृत्यमनुजेन्द्रायमैथिली ।
निदर्शनंतेपर्याप्तंजनस्थानेयदद्भुतम् ।।6.34.21।।
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‘राक्षसराज! तुम महाराज श्रीराम को सत्कारपूर्वक उनकी पत्नी सीता लौटा दो। जनस्थान में जो अद्भुत घटना घटित हुई थी, वही श्रीराम के पराक्रम को समझने के लिये पर्याप्त प्रमाण एवं उदाहरण है
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"Let Mythili be given back to the ruler of the people (Rama) offering good hospitality. The (killing of fourteen thousand Rakshasas) amazing performance at Janasthana by Rama should serve as sufficient proof to you (of the consequences)."
ShlokaShloka 22
लङ्घनंचसमुद्रस्यदर्शनंचहनूमतः ।
वधंचरक्षसांयुद्धेकःकुर्यान्मानुषोभुवि ।।6.34.22।।
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‘(उनके सेवकों में भी अद्भुत शक्ति है) हनुमान् ने जो समुद्र को लाँघा, सीता से भेंट की और युद्ध में बहुत-से राक्षसों का वध किया—यह सब कार्य दूसरा कौन मनुष्य कर सकता है ?’
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"Crossing the ocean, reaching Lanka, seeing Sita and killing Rakshasas in comb at was done by Hanuman. Which man can do this on earth?"
ShlokaShloka 23
एवंसमन्त्रिवृद्धैश्चाविद्धेनबहुभाषितः ।
नत्वामुत्पनिहतेमोक्तुमर्थमर्थपरोयथा ।।6.34.23।।
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‘इस प्रकार बूढ़े मन्त्रियों तथा माता के बहुत समझाने पर भी वह तुम्हें उसी तरह छोड़ने की इच्छा नहीं करता है, जैसे धन का लोभी धन को त्यागना नहीं चाहता है
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"Even though his mother and aged minister counselled Ravana, he is like a miser holding on treasure not inclined to set you free."
ShlokaShloka 24
नोत्सहत्यमृतोमोक्तुंयुद्धेत्वामितिमैथिली: ।
सामात्यस्यनृशंसस्यनिश्चयोह्येषवर्तते ।।6.34.24।।
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‘मिथिलेशकुमारी! वह युद्ध में मरे बिना तुम्हें छोड़ने का साहस नहीं कर सकता। मन्त्रियोंसहित उस नृशंस निशाचर का यही निश्चय है
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"O Mythili! Ravana is not interested in liberating you unless he goes to the other world in combat. (It can't happen when he is alive) This is certain. There is no doubt about this."
ShlokaShloka 25
तदेषासुस्थिराबुद्धिर्मृत्युलोभादुपस्थिता ।
भयान्नशक्तस्त्वांमोक्तुमनिरस्तस्संयुगे ।।6.34.25।।
रक्षसानांचसर्वेषामात्मनश्चवधेनहि ।
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‘कजरारे नेत्रोंवाली सीते! इसका परिणाम यही होगा कि भगवान् श्रीराम अपने सर्वथा तीखे बाणों से युद्धस्थल में रावण का वध करके तुम्हें अयोध्या वेद में अयोध्या को ईश्वर का नगर बताया गया है, "अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या"और इसकी संपन्नता की तुलना स्वर्ग से की गई है। रामायण के अनुसार अयोध्या की स्थापना मनु ने की थी। यह पुरी सरयू के तट पर बारह योजन (लगभग १४४ कि.मी) लम्बाई अाैर तीन योजन (लगभग ३६ कि.मी.) चौड़ाई में बसी थी । कई शताब्दी तक यह नगर सूर्यवंशी राजाओं की राजधानी रहा। अयोध्या मूल रूप से मंदिरों का शहर है। " href="https://www.ramcharit.in/glossary/%e0%a4%85%e0%a4%af%e0%a5%8b%e0%a4%a7%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%be/" data-gt-translate-attributes='[{"attribute":"data-cmtooltip", "format":"html"}]' tabindex='0' role='link'>अयोध्या को ले जायँगे’
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"This thought has come to him only to cause him death. Because of impending death, he is very steady in his mind. This Ravana will not be able to liberate you before his death and of the Rakshasas."
ShlokaShloka 26
निहत्यरावणंसङ् ख्येसर्वथानिशितैश्शरैः ।।6.34.26।।
प्रतिनेष्यतिरामस्त्वामयोध्यामसितेक्षणे: ।
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‘कजरारे नेत्रोंवाली सीते! इसका परिणाम यही होगा कि भगवान् श्रीराम अपने सर्वथा तीखे बाणों से युद्धस्थल में रावण का वध करके तुम्हें अयोध्या वेद में अयोध्या को ईश्वर का नगर बताया गया है, "अष्टचक्रा नवद्वारा देवानां पूरयोध्या"और इसकी संपन्नता की तुलना स्वर्ग से की गई है। रामायण के अनुसार अयोध्या की स्थापना मनु ने की थी। यह पुरी सरयू के तट पर बारह योजन (लगभग १४४ कि.मी) लम्बाई अाैर तीन योजन (लगभग ३६ कि.मी.) चौड़ाई में बसी थी । कई शताब्दी तक यह नगर सूर्यवंशी राजाओं की राजधानी रहा। अयोध्या मूल रूप से मंदिरों का शहर है। " href="https://www.ramcharit.in/glossary/%e0%a4%85%e0%a4%af%e0%a5%8b%e0%a4%a7%e0%a5%8d%e0%a4%af%e0%a4%be/" data-gt-translate-attributes='[{"attribute":"data-cmtooltip", "format":"html"}]' tabindex='0' role='link'>अयोध्या को ले जायँगे’
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"Rama will kill Ravana in war with his sharp arrows and take you back to Ayodhya, O darkeyed lady!"
ShlokaShloka 27
एतस्मिन्नन्तरेशब्दोभेरीशङ्खसमाकुलः ।।6.34.27।।
श्रुतोवानरसैन्यानांकम्पयन् धरणीतलम् ।
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इसी समय भेरीनाद और शङ्खध्वनि से मिला हुआ समस्त सैनिकों का महान् कोलाहल सुनायी दिया, जो भूकम्प पैदा कर रहा था
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In the meantime (while Saarana was telling Sita) the sounds of drums and conchs combined with the clamour of Vanara troops was heard and it was as though the surface of the earth was shaking.
ShlokaShloka 28
श्रुत्वातुतद्वानरसैन्यशब्दंलङ्कागताराक्षसराजभृत्याः ।
नष्टौजसोदैन्यरीतचेष्टाःश्रेयोनपश्यन्तिनृपस्यदोषैः ।।6.34.28।।
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On hearing the sounds of Vanara troops, the Rakshasas present in Lanka became dull, overcome by depression, thinking that because of Ravana's mistakes they could not see any good prospects for them. ।। इत्यार्षेवाल्मीकीयेश्रीमद्रामायणेआदिकाव्येयुद्धकाण्डेचतुस्त्रिंशस्सर्गः ।। This is the end of the thirty fourth sarga of Yuddha Kanda of the first epic the holy Ramayana composed by Valmiki.