Yuddha Kanda
Sarga 63: Kumbhakarna points out the misdeeds of Ravana, which has resulted in such a situation and assures Ravana to fight with Rama.
युद्धकाण्डम् · सर्ग 63
54 shlokas
ShlokaShloka 1
तस्यराक्षसराजस्यनिशम्यपरिदेवितम् ।
कु���्भकर्णोबभाषेदंवचनंप्रजहास च ।।6.63.1।।
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राक्षसराज रावण का यह विलाप सुनकर कुम्भकर्ण ठहाका मारकर हँसने लगा और इस प्रकार बोला –
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Hearing the lament of the Rakshasa king, Kumbhakarna replied laughing.
ShlokaShloka 2
दृष्टोदोषोहियोऽस्माभिःपुरामन्त्रन्वििर्णये ।
हितेष्वनभियुक्तेनसोऽयमासादितस्त्वया ।।6.63.2।।
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‘तुम्हें शीघ्र ही अपने पापकर्म का फल मिल गया। जैसे कुकर्मी पुरुषों का नरकों में पड़ना निश्चित है, उसी प्रकार तुम्हें भी अपने दुष्कर्म का फल मिलना अवश्यम्भावी था
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"While we were discussing earlier and taking decisions, that disaster foreseen by me has reaped for having not trusted the well wishers."
ShlokaShloka 3
शीघ्रंखल्वभ्युपेतंत्वांफलंपापस्यकर्मणः ।
निरयेष्वेवपतनंयथादुष्कृतकर्मणः ।।6.63.3।।
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‘तुम्हें शीघ्र ही अपने पापकर्म का फल मिल गया। जैसे कुकर्मी पुरुषों का नरकों में पड़ना निश्चित है, उसी प्रकार तुम्हें भी अपने दुष्कर्म का फल मिलना अवश्यम्भावी था
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"Those who do sinful deeds fall unobstructed so also the fruit of your sinful action has come upon you."
ShlokaShloka 4
प्रथमंवैमहाराजकृत्यमेतदचिन्तितम् ।
केवलंवीर्यदर्पेणनानुबन्धोविचिन्तितः ।।6.63.4।।
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‘महाराज! केवल बल के घमंड से तुमने पहले इस पापकर्म की कोई परवा नहीं की। इसके परिणाम का कुछ भी विचार नहीं किया था
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"O king! All this action was not thought of at the beginning, nor the consequences of action weighed in the pride of your prowess."
ShlokaShloka 5
यःपश्चातूर्वकार्याणिकुर्यादैश्वर्यमास्थितः ।
पूर्वंचोत्तरकार्याणि न स वेदनयानया ।।6.63.5।।
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‘जो ऐश्वर्य के अभिमान में आकर पहले करने योग्य कार्यों को पीछे करता है और पीछे करने योग्य कार्यों को पहले कर डालता है, वह नीति तथा अनीति को नहीं जानता है
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"Confident of prosperity, he who defers action earlier, he does not know what is right and wrong later on."
ShlokaShloka 6
देशकालविहीनानिकर्माणिविपरीतवत् ।
क्रियमाणानिदुष्यन्तिहवींष्यप्रयतेष्विव ।।6.63.6।।
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‘जो कार्य उचित देश-काल न होने पर विपरीत स्थिति में किये जाते हैं, वे संस्कारहीन अग्नियों में होमे गये हविष्य की भाँति केवल दुःख के ही कारण होते हैं
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" Actions performed without regard for time and place will be disastrous like the oblations offered into fire without consecration, gets wasted."
ShlokaShloka 7
त्रयाणांपञ्चधायोगंकर्मणांयःप्रपश्यति ।
सचिवैस्समयंकृत्वा स सभ्येवर्ततेपथि ।।6.63.7।।
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‘जो राजा सचिवों के साथ विचार करके क्षय, वृद्धि और स्थानरूप से उपलक्षित साम, दान और दण्ड– इन तीनों कर्मो के पाँच* प्रकार के प्रयोग को काम में लाता है, वही उत्तम नीति-मार्ग पर विद्यमान है, ऐसा समझना चाहिये
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He who thinks with ministers and considers the five aspects of threefold duties and moves in the right path performs (Five aspects of action are the method of initiating action, material to be worked upon, time and place of action, provision against mischance and the chances of success). Threefold duties with reference to enemies are Sama, Daana, and Bedha."
ShlokaShloka 8
यथागमं च योराजासमयंविचिकीर्षति ।
बुध्यतेसचिवान्बध्यासुहृदश्चानुपश्यति ।।6.63.8।।
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‘जो नरेश नीतिशास्त्र के अनुसार मन्त्रियों के साथ क्षय* आदि के लिये उपयुक्त समय का विचार करके तदनुरूप कार्य करता है और अपनी बुद्धि से सुहृदों की भी पहचान कर लेता है, वही कर्तव्य और अकर्तव्य का विवेक कर पाता है
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"The king who does his duty in time in accordance with justice and thinking intelligently with his ministers, understands rightly."
ShlokaShloka 9
धर्ममर्थं च कामं च सर्वान्वारक्षसांपते ।
भजतेपुरुषःकालेत्रीणिद्वन्द्वानिवापुनः ।।6.63.9।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों में धर्म ही श्रेष्ठ है; अतः विशेष अवसरों पर अर्थ और काम की उपेक्षा करके भी धर्म का ही सेवन करना चाहिये—इस बात को विश्वसनीय पुरुषों से सुनकर भी जो राजा या राजपुरुष नहीं समझता अथवा समझकर भी स्वीकार नहीं करता, उसका अनेक शास्त्रों का अध्ययन व्यर्थ ही है
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"O Rakshasa king! A man should pursue his duty or worldly gain or sensual pleasures all the three combined or at least any two in time (the scriptures lay down that duty should be pursued in the morning, wealth in the afternoon and sensual pleasures at night)."
ShlokaShloka 10
त्रिषुचैतेषुयच्छ्रेष्ठंश्रुत्वातन्नावबुध्यते ।
राजावाराजमात्रोवाव्यर्थंतस्यबहुश्रुतम् ।।6.63.10।।
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‘धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों में धर्म ही श्रेष्ठ है; अतः विशेष अवसरों पर अर्थ और काम की उपेक्षा करके भी धर्म का ही सेवन करना चाहिये—इस बात को विश्वसनीय पुरुषों से सुनकर भी जो राजा या राजपुरुष नहीं समझता अथवा समझकर भी स्वीकार नहीं करता, उसका अनेक शास्त्रों का अध्ययन व्यर्थ ही है
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" A sovereign king or a king hearing these three does not recognize the best of the three is in vain even though he heard many."
ShlokaShloka 11
उपप्रदानंसान्त्वं च भेदंकाले च विक्रमम् ।
योगं च रक्षसांश्रेष्ठतावुभौ च नयानयौ ।।6.63.11।।
कालेधर्मार्थकामान्यस्सम्मन्त्ऱ्यसचिवैःसह ।
निषेवेतात्मवान्लोके न स व्यसनमाप्नुयात् ।।6.63.12।।
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‘राक्षसशिरोमणे! जो मनस्वी राजा मन्त्रियों से अच्छी तरह सलाह करके समय के अनुसार दान, भेद और पराक्रमका, इनके पूर्वोक्त पाँच प्रकार के योग का, नय और अनय का तथा ठीक समय पर धर्म, अर्थ और काम का सेवन करता है, वह इस लोक में कभी दुःख या विपत्ति का भागी नहीं होता
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"You are the foremost of the Rakshasas! After discussing with ministers, a king either by gifting or conciliation or dissension or resorting to all of them at the appropriate time takes resort to pursue virtue, wealth, or sensual pleasures at the right time, never meets with sorrow."
ShlokaShloka 12
हितानुबन्धमालोच्यकार्यात्कार्यमिहात्मनः ।
राजासहार्थतत्त्वज्ञैस्सचिवैर्बुस्सहिजीवति ।।6.63.13।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘राक्षसशिरोमणे! जो मनस्वी राजा मन्त्रियों से अच्छी तरह सलाह करके समय के अनुसार दान, भेद और पराक्रमका, इनके पूर्वोक्त पाँच प्रकार के योग का, नय और अनय का तथा ठीक समय पर धर्म, अर्थ और काम का सेवन करता है, वह इस लोक में कभी दुःख या विपत्ति का भागी नहीं होता
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"That king who knows the reality of things and makes decisions in consultation with his ministers, who make their living with their intelligence will live happily."
ShlokaShloka 13
अनभिज्ञायशास्त्रार्थान् पुरुषाःपशुबुद्धयः ।
प्रागल्भ्याद्वक्तुमिच्छन्तिमन्त्रेष्वभ्यन्तरीकृताः ।।6.63.14।।
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‘राजा को चाहिये कि वह अर्थतत्त्वज्ञ एवं बुद्धिजीवी मन्त्रियों की सलाह लेकर जो अपने लिये परिणाम में हितकर दिखायी देता हो, वही कार्य करे
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"People whose intelligence level is no better than animals, who have been included to express their views, who do not know the meaning of shastras express their views out of impudence."
ShlokaShloka 14
अशास्त्रविदुषांतेषां न कार्यमभिहितंवचः ।
अर्थशास्त्रानभिज्ञानांविपुलांश्रियमिच्छताम् ।।6.63.15।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कुछ बुरे मन्त्री साम आदि उपायों के ज्ञाता शत्रुओं के साथ मिल जाते हैं और अपने स्वामी का विनाश करने के लिये ही उससे विपरीत कर्म करवाते हैं
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"Those who have no knowledge of shastras are ignorant of the science of wealth and desire huge wealth. Their advice ought not to be followed."
ShlokaShloka 15
अहितं च हिताकारंधार्ष्ट्याज्जल्पन्तियेनराः ।
अवेक्ष्यमन्त्रबाह्यास्तेकर्तव्याःकृत्यदूषणा:।। 6.63.16।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कुछ बुरे मन्त्री साम आदि उपायों के ज्ञाता शत्रुओं के साथ मिल जाते हैं और अपने स्वामी का विनाश करने के लिये ही उससे विपरीत कर्म करवाते हैं
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"Those who tender advice, which is unwholesome but in wholesome grab, out of their impudence should be kept away from discussion examining early as they mar the purpose."
ShlokaShloka 16
विनाशयन्तोभर्तारंसहिताश्शत्रुभिर्बुधैः ।
विपरीतानिकृत्यानिकारयन्तीहमन्त्रिणः ।।6.63.17।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कुछ बुरे मन्त्री साम आदि उपायों के ज्ञाता शत्रुओं के साथ मिल जाते हैं और अपने स्वामी का विनाश करने के लिये ही उससे विपरीत कर्म करवाते हैं
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"Some ministers in order to ruin the king, collide with enemies and make the king take wrong actions."
ShlokaShloka 17
तान्भर्तामित्रसङ्काशानमित्रान्मन्त्रनिर्णये ।
व्यवहारेणजानीयात्सचिवानुपसम्हितान् ।।6.63.18।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कुछ बुरे मन्त्री साम आदि उपायों के ज्ञाता शत्रुओं के साथ मिल जाते हैं और अपने स्वामी का विनाश करने के लिये ही उससे विपरीत कर्म करवाते हैं
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" A ruler should know those ministers bribed by the enemy, who have become close to the enemy and appear as friends. Those ministers must be known through their behaviour in the deliberations."
ShlokaShloka 18
चपलस्येहकृत्यानिसहसानुप्रधावतः ।
छिद्रमन्येप्रपद्यन्तेक्रौञ्चस्य ख मिवद्विजाः ।।6.63.19।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो राजा चंचल है—आपातरमणीय वचनों को सुनकर ही संतुष्ट हो जाता है और सहसा बिना सोचे विचारे ही किसी भी कार्य की ओर दौड़ पड़ता है, उसके इस छिद्र (दुर्बलता)-को शत्रुलोग उसी तरह ताड़ जाते हैं, जैसे क्रौंच पर्वत के छेद को पक्षी। (क्रौंचपर्वत के छेद से होकर पक्षी जैसे पर्वत के उस पार आते-जाते हैं, उसी तरह शत्रु भी राजा के उस छिद्र या कमजोरी से लाभ उठाते हैं)
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"Enemies find out the weakness of the king who is unsteady and rush after the actions forcibly without thinking like brahmins just as birds find the holes in Krauncha mountain and elaborate to others."
ShlokaShloka 19
योहिशत्रुमवज्ञायनात्मानमभिरक्षति ।
अवाप्नोतिहिसोऽनर्थान् स्थानाच्चव्यवरोप्यते ।।6.63.20।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो राजा चंचल है—आपातरमणीय वचनों को सुनकर ही संतुष्ट हो जाता है और सहसा बिना सोचे विचारे ही किसी भी कार्य की ओर दौड़ पड़ता है, उसके इस छिद्र (दुर्बलता)-को शत्रुलोग उसी तरह ताड़ जाते हैं, जैसे क्रौंच पर्वत के छेद को पक्षी। (क्रौंचपर्वत के छेद से होकर पक्षी जैसे पर्वत के उस पार आते-जाते हैं, उसी तरह शत्रु भी राजा के उस छिद्र या कमजोरी से लाभ उठाते हैं)
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"He who knowing fully the actions of the enemy does not protect himself he attains reverses and is also dragged down from position."
ShlokaShloka 20
यदुक्तमिहतेपूर्वंक्रियतामनुजेन च ।
तदेवनोहितंवाक्यंयदिच्छसि च तत्कुरु ।।6.63.21।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
कुम्भकर्ण की यह बात सुनकर दशमुख रावण ने भौंहें टेढ़ी कर ली और कुपित होकर उससे कहा-
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"The advice given to you in the past by your brother alone is good. That is good for you. Or you may do what you wish."
ShlokaShloka 21
तत्तुश्रुत्वादशग्रीवःकुम्भकर्णस्यभाषितम् ।
भ्रुकुटिंचैवसञ्चक्रेक्रुद्धश्चैनमभाषत ।।6.63.22।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
कुम्भकर्ण की यह बात सुनकर दशमुख रावण ने भौंहें टेढ़ी कर ली और कुपित होकर उससे कहा-
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Kumbhakarna having spoken that way, the ten headed Ravana frowned, shaking his eyebrows in anger and spoke this way.
ShlokaShloka 22
मान्योगुरुवारिचार्यःकिमांत्वमनुशाससि ।
किमेवंवाक्छ्रमंकृत्वाकालेयुक्तंविधीयताम् ।।6.63.23।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
कुम्भकर्ण की यह बात सुनकर दशमुख रावण ने भौंहें टेढ़ी कर ली और कुपित होकर उससे कहा-
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"Why do you, who are worthy of respect, instruct me like a father or teacher? These words express your cleverness in speaking. It is time to do what is appropriate now. Follow what is to be done."
ShlokaShloka 23
विभ्रमाच्चित्तमोहाद्वाबलवीर्याश्रयेणवा ।
नाभिपन्नमिदानींयद्व्यर्थातस्यपुनःकथाः ।।6.63.24।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘तुम माननीय गुरु और आचार्य की भाँति मुझे उपदेश क्यों दे रहे हो? इस तरह भाषण देने का परिश्रम करने से क्या लाभ होगा? इस समय जो उचित और आवश्यक हो, वह काम करो
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"Due to delusion, or lack of understanding or due to pride of my strength I did something. To talk of it now again is futile."
ShlokaShloka 24
अस्मिन्कालेतुयद्युक्तंतदिदानींविधीयताम् ।
गतंतुनानुशोचन्तिगतंतुगतमेवहि ।।6.63.25।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘मैंने भ्रम से, चित के मोह से अथवा अपने बलपराक्रम के भरोसे पहले जो तुमलोगों की बात नहीं मानी थी, उसकी इस समय पुनः चर्चा करना व्यर्थ है
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"You may speak of only what is proper to do now. Do not think of the past as it is gone."
ShlokaShloka 25
ममापनयजंदोषंविक्रमेणसमीकुरु ।
यदिखल्वस्तिमेस्नेहोविक्रमंवाऽवगच्छसि ।।6.63.26।।
यदिवकार्यंमेतत्तेहृदिकार्यतमंमतम् ।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
ममापनयजं दोषं विक्रमेण समीकुरु। ‘जो बात बीत गयी, सो तो बीत ही गयी। बुद्धिमान् लोग बीती बात के लिये बारंबार शोक नहीं करते हैं। अब इस समय हमें क्या करना चाहिये, इसका विचार करो। अपने पराक्रम से मेरे अनीतिजनित दुःख को शान्त कर दो
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"If at all there is any affection in you for me now, you recognize your strengths and think what action is justified in your heart. You may nullify the evil that sprung from my heart."
ShlokaShloka 26
स सुहृद्योविपन्नार्थंदीनमभ्यवपद्यते ।।6.63.27।।
स बन्धुर्योऽपनीतेषुसाहाय्यायोपकल्पते ।
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" A friend is one who helps when one's fortune is lost and is desperate. Deviating from morals the one who is prepared to help is a relation."
ShlokaShloka 27
तमथैवंब्रुवाणंतुवचनंधीरदारुणम् ।।6.63.28।।
रुष्टोऽयमितिविज्ञायशनैश्श्लक्षणमुवाच ह ।
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Thereafter knowing that Ravana is agitated and arguing in a grave and harsh manner, Kumbhakarna, spoke slowly in a gentle tone.
ShlokaShloka 28
अतीवहिसमालक्ष्यभ्रातरंक्षुभितेन्द्रियम् ।।6.63.29।।
कुम्भकर्णश्शनैर्वाक्यंबभाषेपरिसान्त्वयन् ।
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Sensing that Ravana is disturbed very much, Kumbhakarna taking hold of the brother and consoling him slowly said these words.
ShlokaShloka 29
शृणुराजन्नवहितोममवाक्यमरिन्दम ।।6.63.30।।
अलंराक्षसराजेन्द्र सन्तापमुपपद्यते ।
रोषं च सम्परित्यज्यस्वस्थोभवितुमर्हसि ।।6.63.31।।
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"Listen to my words, Rakshasa king! You are a scourge of enemies. Put aside this sorrow. Give up the agony also. Be normal. You ought to be your normal self again."
ShlokaShloka 30
नैतन्मनसिकर्तव्यंमयिजीवतिपार्थिव ।
तमहंनाशयिष्यामियत्कृतेपरितप्यते ।।6.63.32।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘शत्रुदमन महाराज! सावधान होकर मेरी बात सुनो। राक्षसराज! संताप करना व्यर्थ है। अब तुम्हें रोष त्यागकर स्वस्थ हो जाना चाहिये
Show English TranslationEnglish Translation
"While I am (my body is) with life you need not entertain despondency. I will exterminate him, by whose account you are agitated."
ShlokaShloka 31
अवश्यंतुहितंवाच्यंसर्वावस्थांतवमया ।
बन्धुभावादभिहितंभ्रातृस्नेहाच्छपार्थिव ।।6.63.33।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘शत्रुदमन महाराज! सावधान होकर मेरी बात सुनो। राक्षसराज! संताप करना व्यर्थ है। अब तुम्हें रोष त्यागकर स्वस्थ हो जाना चाहिये
Show English TranslationEnglish Translation
"O king! I will give you good advice in all circumstances being a relation. Salutary advice has been given to you out of brotherly affection."
ShlokaShloka 32
सदृशंयत्तुकालेऽस्मिन् कर्तुंस्निग्धेनबन्धुना ।
शत्रूणांकदनंपश्यक्रियमाणंमयारणे ।।6.63.34।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘पृथ्वीनाथ! मेरे जीते-जी तुम्हें मन में ऐसा भाव नहीं लाना चाहिये। तुम्हें जिसके कारण संतप्त होना पड़ रहा है, उसे मैं नष्ट कर दूंगा
Show English TranslationEnglish Translation
" At this time, you will see a relation doing that which is right out of affection. All enemies will be destroyed."
ShlokaShloka 33
अद्यपश्यमहाबाहो मयासमरमूर्धनि ।
हतेरामेसहभ्रात्राद्रवन्तींहरिवाहिनीम् ।।6.63.35।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘महाराज! अवश्य ही सब अवस्थाओं में मुझे तुम्हारे हित की बात कहनी चाहिये। अतः मैंने बन्धुभाव और भ्रातृ-स्नेह के कारण ही ये बातें कही हैं।
Show English TranslationEnglish Translation
"O mighty armed King! You see Rama along with his brother being killed by me and Vanaras fleeing away from the forefront of war."
ShlokaShloka 34
अद्यरामस्यतद्दृष्टवामयानीतंरणाच्छिरः ।
सुखीभवमहाबाहो सीताभवतुदुःखिता ।।6.63.36।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इस समय एक भाई को स्नेहवश जो कुछ करना उचित है, वही करूँगा। अब रणभूमि में मेरे द्वारा किया जाने वाला शत्रुओं का संहार देखो
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"Be happy today, O Mighty armed brother! I will bring Rama's head from the battlefield. Sita will be sad. You will see."
ShlokaShloka 35
अद्यरामस्यपश्यन्तुनिधनंसुमहत्प्रियम् ।
लङ्कायांराक्षसाःसर्वेयेतेनिहतबान्धवाः ।।6.63.37।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘महाबाहो! आज युद्ध के मुहाने पर मेरे द्वारा भाईसहित राम के मारे जाने के पश्चात् तुम देखोगे कि वानरों की सेना किस तरह भागी जा रही है
Show English TranslationEnglish Translation
" All the Rakshasas in Lanka whose relations have been killed will witness Rama's death which will be very welcome."
ShlokaShloka 36
अद्यशोकपरीतानांस्वबन्धुवधकारणात् ।
शत्रोर्युधिविनाशेनकरोम्यस्रप्रमार्जनम् ।।6.63.38।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘महाबाहो ! आज मैं संग्रामभूमि में राम का सिर काट लाऊँगा। उसे देखकर तुम सुखी होना और सीता दुःख में डूब जायगी
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Now I will wipe the tears of Rakshasas who lost their kin and are bewailing their loss.
ShlokaShloka 37
अद्यपर्वतसङ्काशंससूर्यमिवतोयदम् ।
विकीर्णंपश्यसमरेसुग्रीवंप्लवगोत्तम ।।6.63.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘लङ्का में जिन राक्षसों के सगे-सम्बन्धी मारे गये हैं, वे भी आज राम की मृत्यु देख लें। यह उनके लिये बहुत ही प्रिय बात होगी
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"Now you will see Sugriva the foremost of monkeys in mountain shape, resembling mountains bathed in blood like evening Sun illumined like the cloud."
ShlokaShloka 38
कथं च राक्षसैरेभिर्मया च परिरक्षितः ।
जिघांसुभिर्दाशरथिं वध्यसे त्वमिहानघ ।।6.63.40।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अपने भाई-बन्धुओं के मारे जाने से जो लोग अत्यन्त शोक में डूबे हुए हैं, आज युद्ध में शत्रु का नाश करके मैं उनके आँसू पोंछूगा
Show English TranslationEnglish Translation
"O Sinless Ravana! As I am going to kill this son of Dasaratha whom Rakshasas are intending to kill, how can Rama kill you now?"
ShlokaShloka 39
मांनिहत्यकिलत्वांहिनिहनिष्यतिराघवः ।
नाहमात्मनिसन्तापंगच्छेयंराक्षसाधिप ।।6.63.41।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘निष्पाप निशाचरराज! ये राक्षस तथा मैं सब लोग दशरथपुत्र राम को मार डालने की इच्छा रखते हैं और तुम्हें इस बात के लिये आश्वासन देते हैं तो भी तुम सदा व्यथित क्यों रहते हो?
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"Rakshasa king! Raghava will kill you only after killing me. Never give way for distress."
ShlokaShloka 40
कामंवतिदानीमपिमांव्यादिशत्वंपरन्तप ।
न परःप्रेषणीयस्तेयुद्धायातुलविक्रम ।।6.63.42।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘निष्पाप निशाचरराज! ये राक्षस तथा मैं सब लोग दशरथपुत्र राम को मार डालने की इच्छा रखते हैं और तुम्हें इस बात के लिये आश्वासन देते हैं तो भी तुम सदा व्यथित क्यों रहते हो?
Show English TranslationEnglish Translation
"Command me to wage war at this moment, O Scorcher of enemies. There is no one better than me to be sought for O hero endowed with extraordinary strength."
ShlokaShloka 41
अहमुत्सादयिष्यामिशत्रूंस्तवमहाबल: ।
यदिशक्रोयदियमोयदिपावकमारुतौ ।।6.63.43।।
तानहंयोधयिष्यामिकुबेरवरुणावपि ।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘राक्षसराज! पहले मेरा वध करके ही राम तुम्हें मार सकेंगे; किंतु मैं अपने विषय में राम से संताप या भय नहीं मानता
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"I shall exterminate your enemies, however mighty they may be. I can contend with Indra or fire god or Yama or wind god, Kubera or even Varuna."
ShlokaShloka 42
गिरिमात्रशरीरस्यशितशूलधरस्यमे ।।6.63.44।।
नर्दतस्तीक्षणदंष्ट्रस्यबिभीयाच्चपुरन्दरः ।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘शत्रुओं को संताप देने वाले अनुपम पराक्रमी वीर! इस समय तुम इच्छानुसार मुझे युद्ध के लिये आदेश दो। शत्रुओं से जूझने के लिये तुम्हें दूसरे किसी की ओर देखने की आवश्यकता नहीं है
Show English TranslationEnglish Translation
"Even Indra with a body as big as a mountain, with pointed teeth like a spike, with sharp teeth will fear me and run if I roar.
ShlokaShloka 43
अथवात्यक्तशस्त्रस्यमृद्नतस्तरसारिपून् ।।6.63.45।।
न मेप्रतिमुखेस्थातुंकश्चित् शक्तोजिजीविषुः ।
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"Or else giving up weapons and swords using my arms indeed I can crush, and no one can stand in front of me."
ShlokaShloka 44
नैवशक्त्या न गदयानासिनानिशितैश्शरैः ।।6.63.46।।
हस्ताभ्यामेवसम्रब्दोहनिष्याम्यपिवज्रिणम् ।
Show English TranslationEnglish Translation
"I shall not fight with javelin or mace or sword or sharp arrows. Enraged, alone I can strike down even Indra."
ShlokaShloka 45
यदिमेमुष्टिवेगं स राघवोऽद्यसहिष्यते ।।6.63.47।।
ततःपाश्यन्तिबाणौघारुधिरंराघवस्यतु ।
Show English TranslationEnglish Translation
"Now if that Raghava can withstand the force of my fists, you will see volleys of Rama's arrows will drink my blood."
ShlokaShloka 46
चिन्तयाबाध्यसेराजन्किमर्थंमयितिष्ठति ।।6.63.48।।
सोऽहंशत्रुविनाशाय तव निर्यातुमुद्यतः ।
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"O King! while I am here for what reason do you worry and have anxiety? I will go now and decidedly destroy your enemy."
ShlokaShloka 47
मुञ्चरामाद्भयंराज न्हनिष्यामीहसम्युगे ।।6.63.49।।
राघवंलक्ष्मणंचैवसुग्रीवं च महाबलम् ।
हनूमन्तं च रक्षोघ्नंलङ्कायेनप्रदीपिता ।।6.63.50।।
Show English TranslationEnglish Translation
"O King! Give up the fear, as both Rama and Lakshmana will be made short of work in the battlefield, as also mighty Sugriva and dispose of Hanuman, the destroyer of many Rakshasas and who set fire to Lanka."
ShlokaShloka 48
हरींश्चापिहनियिष्यामिसंयुगेसमवास्थिवान् ।
असाधारणमिच्छामिनदातुंमहद्यशः ।।6.63.51।।
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"I will remain steady in the battlefield and devour monkeys also. I wish to confer an unusual and great glory on you."
ShlokaShloka 49
तदिचेन्द्राद्भयं राजन्यदि चापिस्वयम्भुवः ।
ततोऽहंनाशयिष्यामिनैशंतमइवांशुमान् ।।6.63.52।।
अपिदेवाश्शयिष्यन्तेक्रुद्धेमयिमहीतले ।
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"Even if there is fear of Indra and Brahma that haunts you, I shall destroy them away like the sun dispels darkness. Devas will fall flat on earth when I am enraged."
ShlokaShloka 50
यमं च शमयिष्यामिभक्षयिष्यामिपावकम् ।।6.63.53।।
आदित्यंपातयिष्यामिसनक्षत्रंमहीतले ।
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‘युद्ध उपस्थित होने पर मैं राक्षसों का संहार करने वाले उस हनुमान् को भी जीवित नहीं छोडूंगा, जिसने लङ्का जलायी थी। साथ ही अन्य वानरों को भी खा जाऊँगा। आज मैं तुम्हें अलौकिक एवं महान् यश प्रदान करना चाहता हूँ
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"I shall quell Lord Yama also, devour fire god, make the Sun including stars fall on earth."
ShlokaShloka 51
शतक्रतुंवधिष्यामिपास्यामिवरुणालयम् ।।6.63.54।।
पर्वतांश्चूर्णयिष्यामिदारयिष्यामिमेदिनीम् ।
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‘युद्ध उपस्थित होने पर मैं राक्षसों का संहार करने वाले उस हनुमान् को भी जीवित नहीं छोडूंगा, जिसने लङ्का जलायी थी। साथ ही अन्य वानरों को भी खा जाऊँगा। आज मैं तुम्हें अलौकिक एवं महान् यश प्रदान करना चाहता हूँ
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"I shall kill Indra who has done a hundred sacrifices, drink up the ocean the abode of Varuna, crush the mountains totally, and break the earth."
ShlokaShloka 52
दीर्घकालंप्रसुप्तस्यकुम्भकर्णस्यविक्रमम् ।।6.63.55।।
अद्यपश्यन्तुभूतानिभक्ष्यमाणानिसर्वशः ।
नन्विदंत्रिदिवंसर्वमाहारस्य न पूर्यते ।।6.63.56।।
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‘राजन् !यदि तुम्हें इन्द्र अथवा स्वयम्भू ब्रह्मा से भी भय है तो मैं उस भय को भी उसी तरह नष्ट कर दूंगा, जैसे सूर्य रात्रि के अन्धकार को
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" All beings all over will be eaten now. For a long time Kumbhakarna was sleeping. Now you will see that the food of all the three worlds, earth, heaven and intermediate region will not be enough to fill my stomach."
ShlokaShloka 53
वधेनतेदाशरथेःसुखार्हंसुखंसमाहर्तुमहंव्रजामि ।
निहत्यरामंसहलक्ष्मणेनखादामिन्हरियूथमुख्यान् ।।6.63.57।।
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‘मेरे कुपित होने पर देवता भी धराशायी हो जायेंगे। (फिर मनुष्यों और वानरों की तो बात ही क्या है ?) मैं यमराज को भी शान्त कर दूंगा। सर्वभक्षी अग्नि का भी भक्षण कर जाऊँगा
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"Through the destruction of Rama, I will bring happiness to you who are worthy of happiness. I will collect Rama along with Lakshmana and all the Vanara leaders and devour all."
ShlokaShloka 54
रमस्वराजन् पिबचाद्यवारुणींकुरुष्वकृत्यानिविनीयतांम् ।
मयाद्यरामेगमितेयमक्ष्यंचिरायसीतावशगाति ।।6.63.58।।
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‘नक्षत्रोंसहित सूर्य को भी पृथ्वी पर मार गिराऊँगा, इन्द्र का भी वध कर डालूँगा और समुद्र को भी पी जाऊँगा
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"O King! Now you drink wine, give up agony and start with work. Now Rama will be going to the abode of Yama sent by me. Sita will submit to you for long." ।। इत्यार्षेवाल्मीकीयेश्रीमद्रामायणेआदिकाव्येयुद्धकाण्डेष्टितमस्सर्गः ।। This is the end of the sixty third sarga of Yuddha Kanda of the first epic the holy Ramayana composed by sage Valmiki.