Yuddha Kanda
Sarga 6: At Lanka,Ravana holds consultations with the rakshasas about winning over Rama.
युद्धकाण्डम् · सर्ग 6
17 shlokas
ShlokaShloka 1
लङ्कायांतुकृतंकर्मघोरंदृष्टवाभयावहम् ।
राक्षसेन्द्रो���नुमताशक्रेणेवमहात्मना ।।6.6.1।।
अब्रवीद्राक्षसान् सर्वान्ह्रियाकिञ्चिदवाङ्मुखः ।
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इधर इन्द्रतुल्य पराक्रमी महात्मा हनुमान जी ने लङ्का में जो अत्यन्त भयावह घोर कर्म किया था, उसे देखकर राक्षसराज रावण का मुख लज्जा से कुछ नीचे को झुक गया और उसने समस्त राक्षसों से इस प्रकार कहा-
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Considering the terrifying, dreadful action that was carried by the great soul Hanuman who was like Indra in might, the Lord of Rakshasas felt a bit shy and bending down his head addressed all Rakshasas.
ShlokaShloka 2
धर्षिताचप्रविष्टाचलङ्कादुष्प्रसहापुरी ।।6.6.2।।
तेनवानरमात्रेणदृष्टासीताचजानकी ।
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‘निशाचरो! वह हनुमान्, जो एक वानरमात्र है, अकेला इस दुर्धर्ष पुरी में घुस आया। उसने इसे तहस-नहस कर डाला और जनककुमारी सीता से भेंट भी कर लिया
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"(Hanuman) After all a monkey in size, entered the inaccessible city of Lanka, destroyed it and saw Sita, daughter of king of Janaka."
ShlokaShloka 3
प्रासादोधर्षितश्चैत्यःप्रवराराक्षसाहताः ।।6.6.3।।
आविलाचपुरीलङ्कासर्वाहनुमताकृता ।
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‘इतना ही नहीं, हनुमान् ने चैत्यप्रासाद को धराशायी कर दिया, मुख्य-मुख्य राक्षसों को मार गिराया और सारी लङ्कापुरी में खलबली मचा दी
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"Hanuman destroyed huge mansions, killed topmost Rakshasas and shattered all the city of Lanka."
ShlokaShloka 4
किंकरिष्यामिभद्रंवोकिंवायुक्तमनन्तरम् ।।6.6.4।।
उच्यतांनस्समर्थंयत्कृतंचसुकृतंभवेत् ।
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‘तुम लोगों का भला हो। अब मैं क्या करूँ? तुम्हें जो कार्य उचित और समर्थ जान पड़े तथा जिसे करने पर कोई अच्छा परिणाम निकले, उसे बताओ
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"What is the best thing to do now? What should we do ultimately? What is advisable to do? What strategy is effective? You may suggest that which is good for us."
ShlokaShloka 5
मन्त्रमूलंचविजयंप्रवदन्तिमनस्विनः ।।6.6.5।।
तस्मद्वैरोचयेमन्त्रंरामंप्रतिमहाबलाः ।
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‘महाबली वीरो! मनस्वी पुरुषों का कहना है कि विजय का मूल कारण मन्त्रियों की दी हुई अच्छी सलाह ही है। इसलिये मैं श्रीराम के विषय में आपलोगों से सलाह लेना अच्छा समझता हूँ
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"O mighty Rakshasas Wise elders say that through wise counsel victory is possible. Therefore, in the case of Rama I am thinking of seeking your advice."
ShlokaShloka 6
त्रिविधाःपुरुषालोकेउत्तमाधममध्यमाः ।।6.6.6।।
तेषांतुसमवेतानांगुणदोषौवदाम्यहम् ।
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इस प्रकार श्रीवाल्मीकि निर्मत आर्षरामायण आदिकाव्य के युद्धकाण्ड में छठा सर्ग पूरा हुआ
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"In the world, men are of three kinds good, mediocre and lowly. It is difficult to know their differences. I will tell you about the flaws in their characteristics."
ShlokaShloka 7
मन्त्रिभिर्हितसंयुक्तैस्समर्थैर्मन्त्रनिर्णये ।।6.6.7।।
मित्रैर्वापिसमानार्थैर्बान्धवैरपिवाधिकैः ।
सहितोमन्त्रियित्वायःकर्मारम्भान्प्रवर्तयेत् ।।6.6.8।।
दैवेचकुरुतेयत्नंतमाहुःपुरुषोत्तमम् ।
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‘जिसका मन्त्र आगे बताये जाने वाले तीन लक्षणों से युक्त होता है तथा जो पुरुष मन्त्रनिर्णय में समर्थ मित्रों, समान दुःख-सुखवाले बान्धुवों और उनसे भी बढ़कर अपने हितकारियों के साथ सलाह करके कार्य का आरम्भ करता है तथा दैव के सहारे प्रयत्न करता है, उसे उत्तम पुरुष कहते हैं
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"He who decides, after deliberating with his wellwishers, with capable ministers of good counsel, relatives of common interest or friends before undertaking his task and tries with faith in god is said to be best among men."
ShlokaShloka 8
कोऽर्थंविमृशेदेकोधर्मेप्रकुरुतेमनः ।।6.6.9।।
कःकार्याणिकुरुतेतमाहुर्मध्यमंनरम् ।
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‘जिसका मन्त्र आगे बताये जाने वाले तीन लक्षणों से युक्त होता है तथा जो पुरुष मन्त्रनिर्णय में समर्थ मित्रों, समान दुःख-सुखवाले बान्धुवों और उनसे भी बढ़कर अपने हितकारियों के साथ सलाह करके कार्य का आरम्भ करता है तथा दैव के सहारे प्रयत्न करता है, उसे उत्तम पुरुष कहते हैं
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"He who thinks solitarily (not with others), deliberates with in his mind on his duty and executes his tasks, is said to be a (mediocre) a mediocre one."
ShlokaShloka 9
गुणदोषौवनिशिचत्य त्यक्त्यादैवव्यपाश्रयम् ।।6.6.10।।
करिष्यामीतियःकार्यमुपेक्षेत्सनराधमः ।
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‘जो गुण-दोषका विचार न करके दैवका भी आश्रय छोड़कर केवल ‘करूँगा’ इसी बुद्धिसे कार्य आरम्भ करता है और फिर उसकी उपेक्षा कर देता है, वह पुरुषोंमें अधम है
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"He who fails to consider the merits and de merits, decides to do on his own and begins without faith in god saying, 'I' will do it, is a lowly one among men."
ShlokaShloka 10
यथेमेपुरुषानित्यमुत्तमाधममध्यमाः ।।6.6.11।।
वंमन्त्राऽहिविज्ञेयाउत्तमाधममध्यमः ।
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‘जो गुण-दोषका विचार न करके दैवका भी आश्रय छोड़कर केवल ‘करूँगा’ इसी बुद्धिसे कार्य आरम्भ करता है और फिर उसकी उपेक्षा कर देता है, वह पुरुषोंमें अधम है
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"Just as among men there are good, intermediate and lowly people invariably their counsel is also of three kinds good, mediocre and lowly."
ShlokaShloka 11
ऐकमत्यमुपागम्यशास्त्रदृष्टेनचक्षुषा ।।6.6.12।।
मन्त्रिणोयत्रनिरतास्तमाहुर्मन्त्रमुत्तमम् ।
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‘जैसे ये पुरुष सदा उत्तम, मध्यम और अधम तीन प्रकार के होते हैं, वैसे ही मन्त्र (निश्चित किया हुआ विचार) भी उत्तम, मध्यम और अधम-भेद से तीन प्रकार का समझना चाहिये
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"When all ministers are unanimous and come to one conclusion based on sastras, and having come together remain firm, such counsel is said to be the best."
ShlokaShloka 12
बह्व्योऽपिमतीर्गत्वामन्त्रिणामर्थनिर्णये ।।6.6.13।।
पुनर्यत्रैकतांप्राप्तस्समन्त्रोमध्यमस्स्मृतः ।
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‘जिसमें शास्त्रोक्त दृष्टि से सब मन्त्री एकमत होकर प्रवृत्त होते हैं, उसे उत्तम मन्त्र कहते हैं
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"The conclusion in which many ministers have different points of view and attain unanimity in decision after meeting different points of view is a mediocre vision."
ShlokaShloka 13
अन्योन्यमतिमास्थाययत्रसम्प्रतिभाष्यते ।।6.6.14।।
नचैकमत्येश्रेयोऽस्तिमन्त्रस्सोऽधमउच्यत ।
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‘जहाँ प्रारम्भ में कई प्रकार का मतभेद होने पर भी अन्त में सब मन्त्रियों का कर्तव्यविषयक निर्णय एक हो जाता है, वह मन्त्र मध्यम माना गया है
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"Where counsellors with different opinions hold on to their individual opinions that pleases them and are not for the outcome of a unanimous decision, such a counsel is said to be bad."
ShlokaShloka 14
तस्मात्सुमन्त्रितंसाधुभवन्तोमतिस��्तमा: ।।6.6.15।।
कार्यंसम्प्रतिपद्यन्तामेतत्कृत्यंमतंमम ।
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‘जहाँ भिन्न-भिन्न बुद्धिका आश्रय ले सब ओर से स्पर्धापूर्वक भाषण किया जाय और एकमत होने पर भी जिससे कल्याण की सम्भावना न हो, वह मन्त्र या निश्चय अधम कहलाता है
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"On account of that, O wise ones Think over very well, rightly of the task to be done and determine the action required by me now."
ShlokaShloka 15
वानराणांहिधीराणांसहस्रैःपरिवारितः ।।6.6.16।।
रामोऽभ्येतिपुरीलङ्कामस्माकमुपरोधकः ।
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‘आप सब लोग परम बुद्धिमान् हैं; इसलिये अच्छी तरह सलाह करके कोई एक कार्य निश्चित करें। उसी को मैं अपना कर्तव्य समशृंगा
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Accompanied by thousands of Vanaras, Rama is approaching to besiege us and reaching the city of Lanka.
ShlokaShloka 16
तरिष्यतिचसुव्यक्तंराघवस्सागरंसुखम् ।।6.6.17।।
तरसायुक्तरूपेणसानुजस्सबलानुगः ।
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‘(ऐसे निश्चय की आवश्यकता इसलिये पड़ी है कि) राम सहस्रों धीरवीर वानरों के साथ हमारी लङ्कापुरी पर चढ़ाई करने के लिये आ रहे हैं
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"Rama who is worthy of his might, accompanied by his brother and army will be able to cross the ocean speedily and easily."
ShlokaShloka 17
समुद्रमुच्छोषयतिवीर्येणान्यत्करोतिवा ।।6.6.18।।
अस्मिन्नेवंगतेकार्येविरुद्धेवानरैस्सह ।
हितंपुरेचसैन्येचसर्वसम्मन्त्रयतांमम ।।6.6.19।।
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Rama may dry up the ocean or do something else out of his power. If Vanaras come and encounter us, we will clash with him. When his army has set out that way, you may advise me of a plan that benefits the army and city of Lanka." ।।इत्यार्षेवाल्मीकीयेश्रीमद्रामायणेआदिकाव्येयुद्धकाण्डेषष्ठमस्सर्गः।। This is the end of the sixth sarga of Yuddha Kanda of the first epic the holy Ramayana composed by sage Valmiki.