Bal Kand
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Shloka1 of 7
वर्णानामर्थसंघानां रसानां छन्दसामपि।
मंगलानां च कर्त्तारौ वन्दे वाणीविनायकौ॥1॥
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varṇānāmarthasaṅghānāṃ rasānāṃ chandasāmapi.
maṅgalānāṃ ca karttārau vande vāṇīvināyakau..
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वर्णों (अक्षरों), अर्थसमूहों, रसों, छन्दों तथा मंगलों के करने वाले वाणी (सरस्वती) और विनायक (गणेश) की मैं वन्दना करता हूँ।
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I bow to the creators of letters and their meanings, of poetic sentiments and metres, and of all auspiciousness — Goddess Saraswati (Vani) and Lord Ganesha (Vinayaka).
Shloka2 of 7
भवानीशंकरौ वन्दे श्रद्धाविश्वासरूपिणौ।
याभ्यां विना न पश्यन्ति सिद्धाः स्वान्तःस्थमीश्वरम्॥2॥
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bhavānīśaṅkarau vande śraddhāviśvāsarūpiṇau.
yābhyāṃ vinā na paśyanti siddhāḥ svāntaḥsthamīśvaram..
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श्रद्धा और विश्वास के स्वरूप भवानी-शंकर की मैं वन्दना करता हूँ, जिनके बिना सिद्ध पुरुष भी अपने अन्तःकरण में स्थित ईश्वर को नहीं देख पाते।
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I bow to Bhavani and Shankara, who are the embodiments of faith and belief, without whom even the perfected souls cannot perceive the Lord dwelling in their own hearts.
Shloka3 of 7
वन्दे बोधमयं नित्यं गुरुं शंकररूपिणम्।
यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते॥3॥
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vande bodhamayaṃ nityaṃ guruṃ śaṅkararūpiṇam.
yamāśrito hi vakro'pi candraḥ sarvatra vandyate..
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ज्ञानमय, नित्य, शंकररूपी गुरु की मैं वन्दना करता हूँ, जिनका आश्रय पाकर टेढ़ा चन्द्रमा भी सर्वत्र वन्दनीय है।
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I bow to the Guru, who is the embodiment of wisdom, eternal, and a form of Lord Shankara — by whose grace even the crooked moon is worshipped everywhere.
Shloka4 of 7
सीतारामगुणग्रामपुण्यारण्यविहारिणौ।
वन्दे विशुद्धविज्ञानौ कवीश्वरकपीश्वरौ॥4॥
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sītārāmaguṇagrāmapuṇyāraṇyavihāriṇau.
vande viśuddha-vijñānau kavīśvara-kapīśvarau..
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सीता-राम के गुणसमूहरूपी पुण्य वन में विहार करने वाले, विशुद्ध विज्ञान सम्पन्न कवीश्वर (वाल्मीकि) और कपीश्वर (हनुमान) की मैं वन्दना करता हूँ।
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I bow to the Lord of poets (Valmiki) and the Lord of monkeys (Hanuman), both of pure wisdom, who roam in the sacred forest of Sita-Rama's virtues.
Shloka5 of 7
उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम्।
सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम्॥5॥
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udbhavasthitisaṃhārakāriṇīṃ kleśahāriṇīm.
sarvaśreyaskarīṃ sītāṃ nato'haṃ rāmavallabhām..
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उत्पत्ति, स्थिति और संहार करने वाली, क्लेशों को हरने वाली, सब श्रेय (कल्याण) करने वाली रामप्रिया सीता को मैं नमस्कार करता हूँ।
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I bow to Sita, the beloved of Rama, who causes creation, preservation and dissolution, who removes all afflictions, and who bestows all blessings.
Shloka6 of 7
यन्मायावशवर्ति विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा
यत्सत्त्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः।
यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां
वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्॥6॥
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yanmāyāvaśavarti viśvamakhilaṃ brahmādidēvāsurā
yatsattvādamṛṣaiva bhāti sakalaṃ rajjau yathāhērbhramaḥ.
yatpādaplavam ēkamēva hi bhavāmbhōdhēstitīrṣāvatāṃ
vandē'haṃ tamaśēṣakāraṇaparaṃ rāmākhyamīśaṃ harim..
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जिनकी माया के वश में समस्त विश्व, ब्रह्मा आदि देवता और असुर हैं; जिनकी सत्ता से यह सब कुछ सत्य-सा प्रतीत होता है, जैसे रस्सी में साँप का भ्रम; जो संसार-समुद्र से पार होने की इच्छा रखने वालों के लिए एकमात्र पैर-रूपी नौका हैं — उन समस्त कारणों से परे राम नामक ईश्वर हरि को मैं वन्दन करता हूँ।
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The entire universe including Brahma, gods and demons dances to His Maya; by His reality alone all appears true, as the illusion of a snake in a rope. His feet alone are the raft for those who wish to cross the ocean of existence. I bow to that Supreme Cause of all, the Lord called Rama, who is Hari.
Shloka7 of 7
नानापुराणनिगमागमसम्मतं यद्
रामायणे निगदितं क्वचिदन्यतोऽपि।
स्वान्तःसुखाय तुलसी रघुनाथगाथा
भाषानिबन्धमतिमञ्जुलमातनोति॥7॥
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nānāpurāṇanigamāgamasammataṃ yad
rāmāyaṇe nigaditaṃ kvacidanyato'pi.
svāntaḥsukhāya tulasī raghunāthagāthā
bhāṣānibandhamatimañjulamātanoti..
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जो बात अनेक पुराणों, वेदों और आगमों से सम्मत है और जो रामायण में तथा कहीं अन्यत्र भी कही गई है — अपने अन्तःकरण के सुख के लिए तुलसी रघुनाथ की कथा का अत्यन्त मनोहर भाषा-निबन्ध रचता है।
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That which is approved by the various Puranas, Vedas and Agamas, and is narrated in the Ramayana and elsewhere — for the delight of his own heart, Tulasi composes a most beautiful rendering of the story of Raghunath in the common tongue.