Ayodhya Kand
Doha 140
5 verses
Chaupai1 of 5
राम संग सिय रहति सुखारी। पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।।
छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी। प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।।
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rāma saṃga siya rahati sukhārī. pura parijana gṛha surati bisārī..
chinu chinu piya bidhu badanu nihārī. pramudita manahūṃ cakorakumārī..
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राम संग सीता सुखी रहतीं — पुर (नगर)-परिजन-गृह (घर) सुरति (याद) बिसारी (भुला)। क्षण-क्षण पिय (पति)-विधु (चन्द्रमा)-बदन (मुख) निहारकर — प्रमुदित (अत्यन्त प्रसन्न) — मानो चकोरकुमारी।
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Sita lived happily with Rama, having forgotten the city, her family, and home. Gazing every moment at the moon-like face of her beloved, she was delighted like a young chakor bird.
Chaupai2 of 5
नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी। हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।।
सिय मनु राम चरन अनुरागा। अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।।
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nāha nehu nita baḍhata bilokī. haraṣita rahati divasa jimi kokī..
siya manu rāma carana anurāgā. avadha sahasa sama banu priya lāgā..
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नाह (पति)-स्नेह नित्य बढ़ता देखकर — हर्षित रहतीं — दिवस (दिन) में कोकी (चक्रवाक-मादा) जैसे। सीता-मन राम-चरणों में अनुरक्त — अवध (अयोध्या) सहस (हजार)-सम वन प्रिय लगा।
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Seeing her husband's love growing ever more, she remained happy like a chakravaka bird during the day. Sita's heart was devoted to Rama's feet; the forest seemed dearer to her than a thousand Ayodhyas.
Chaupai3 of 5
परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा। प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।।
सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर। असनु अमिअ सम कंद मूल फर।।
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paranakuṭī priya priyatama saṃgā. priya parivāru kuraṃga bihaṃgā..
sāsu sasura sama munitiya munibara. asanu amia sama kaṃda mūla phara..
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पर्णकुटी (पत्तों की झोपड़ी) — प्रियतम संग प्रिय। प्रिय परिवार — कुरंग (हिरन)-विहंग (पक्षी)। सासू-ससुर-सम मुनि-तिय (मुनि-पत्नियाँ)-मुनिवर। अशन (भोजन) अमृत-सम — कन्द-मूल-फर (फल)।
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The leaf hut with her dearest beloved, the deer and birds as her dear family, the sages and their wives like her parents-in-law, and roots, tubers, and fruits as food equal to nectar —
Chaupai4 of 5
नाथ साथ साँथरी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई।।
लोकप होहिं बिलोकत जासू। तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।
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nātha sātha sāṃtharī suhāī. mayana sayana saya sama sukhadāī..
loakapa hohiṃ bilokat jāsū. tehi ki mohi saka biṣaya bilāsū..
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नाथ-साथ साँथरी (घास-बिछौना) सुहावनी। मयन (कामदेव)-शयन (शय्या) सय (सौ)-सम सुखदायी। लोकपाल (इन्द्रादि) होते जिन्हें देखकर — उन्हें विषय-विलास क्या मोह सकता?
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The grass bed with her Lord was as comfortable as a bed in Kamadeva's palace, giving a hundred times more happiness. Can worldly pleasures tempt one by whose mere glance even the guardians of the world are blessed?
Doha5 of 5
-सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु।
रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।
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sumirata rāmahi tajahiṃ jana tṛna sama biṣaya bilāsu.
rāmapriyā jaga jananī siya kachu na ācaraju tāsu..140..
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राम स्मरण करते ही जन (भक्त) — तृण (तिनके)-सम विषय-विलास त्यागते। रामप्रिया (श्रीराम की प्रिय), जग-जननी (जगत-माता) सीता — उनको कुछ आश्चर्य नहीं।
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Even by merely remembering Rama, devotees renounce worldly pleasures as if they were blades of grass. Sita is Rama's beloved, the Mother of the world — there is nothing surprising in her case.