Ayodhya Kand
Doha 211
5 verses
Chaupai1 of 5
मुनि समाजु अरु तीरथराजू। साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।।
एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई। एहि सम अधिक न अघ अधमाई।।
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muni samāju aru tīrtharājū. sāṃcihūṃ sapatha aghāi akājū.
ehiṃ thala jauṃ kichu kahia bana
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(भरत ने कहा) मुनि-समाज और तीर्थराज — सच्ची शपथ — (मैं) अकाज (बुरे काम) से तृप्त (ऊब चुका)। इस स्थान पर कुछ बनावटी कहूँ — तो इससे अधिक पाप और क्या?
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'In the presence of this assembly of sages and the lord of pilgrimages — I swear truly that deceit is my greatest sin.'
Chaupai2 of 5
तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ। उर अंतरजामी रघुराऊ।।
मोहि न मातु करतब कर सोचू। नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।।
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tumha sarbagya kahauṃ satibhāū. ura aṃtarajāmī raghurāū.
mohi na mātu karataba kara socū. na
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(भरत ने कहा) आप सर्वज्ञ — मैं सत्य कहता हूँ — हृदय में अन्तर्यामी रघुराज। मुझे माता के कर्म का शोक नहीं — न हृदय में जगत-निन्दा का दुख।
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'You are all-knowing — I speak truthfully. Raghurai, the inner knower, dwells in every heart. I have no sorrow for my mother's deed.'
Chaupai3 of 5
नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू। पितहु मरन कर मोहि न सोकू।।
सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए। लछिमन राम सरिस सुत पाए।।
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nāhina ḍaru bigarihi paralokū. pitahu marana kara mohi na sokū.
sukṛta sujasa bhari bhuanana su
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(भरत ने कहा) न डर है परलोक बिगड़ेगा — पिता के मरण का भी शोक नहीं। सुकृत (पुण्य)-सुयश भुवन में सुहावने — लक्ष्मण-राम-सीता सेवक बनकर (गए)।
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'I have no fear that my afterlife is ruined. Nor do I grieve my father's death — he was full of merit and glory, filling the world.'
Chaupai4 of 5
राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू। भूप सोच कर कवन प्रसंगू।।
राम लखन सिय बिनु पग पनहीं। करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।
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rāma birahaṃ taji tanu chanabhaṃgū. bhūpa soca kara kavana prasaṃgū.
rāma lakhana siya binu paga panahī
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(भरत ने कहा) राम-विरह में शरीर त्यागना — क्षणभर का काम। राजा (दशरथ) का शोक करने का क्या प्रसंग? राम-लक्ष्मण-सीता बिना पग-पनही (जूते) — मुनि-वेश बनाकर (वन गए)।
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'In Rama's absence, the body is fragile as a flash — why grieve for the king? Rama, Lakshmana, and Sita walk without sandals.'
Doha5 of 5
अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात।
बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।
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ajina basana phala asana mahi sayana ḍāsi kusa pāta.
basi taru tara nita sahata hima ātapa baraṣā bāta.
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(भरत ने कहा) मृगछाला वस्त्र, फल आहार, भूमि-शयन — कुश-पत्ते बिछाकर। वृक्ष तले बसकर नित्य सहते — हिम (ठण्ड), आतप (धूप), वर्षा, वायु।
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In deerskin and bark-cloth garments, eating fruits, sleeping on the ground on kusha grass and leaves. Dwelling under trees, enduring frost, heat, rain, and wind daily.