Ayodhya Kand
Doha 270
5 verses
Chaupai1 of 5
भरत बचन सुचि सुनि सुर हरषे। साधु सराहि सुमन सुर बरषे।।
असमंजस बस अवध नेवासी। प्रमुदित मन तापस बनबासी।।
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bharata bacana suci suni sura haraṣe, sādhu sarāhi sumana sura baraṣe.
asamaṃjasa basa avadha nevāsī, pramudita mana tāpasa banabāsī.
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भरत के शुचि (= पवित्र) वचन सुनकर देवता हर्षित — साधुवाद देकर फूल बरसाते। असमंजस (= कठिन स्थिति) वश अवध-निवासी — प्रसन्न (= आशान्वित)।
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Hearing Bharata's pure words, the gods were delighted; saints praised him and gods showered flowers. The people of Ayodhya were caught in uncertainty, while the ascetics in the forest were glad at heart.
Chaupai2 of 5
चुपहिं रहे रघुनाथ सँकोची। प्रभु गति देखि सभा सब सोची।।
जनक दूत तेहि अवसर आए। मुनि बसिष्ठँ सुनि बेगि बोलाए।।
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cupahiṃ rahe raghunātha saṃkocī, prabhu gati dekhi sabhā saba socī.
janaka dūta tehi avasara āe, muni basiṣṭhaṃ suni begi bolāe.
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
चुप रहे रघुनाथ — संकोची (= संकोच से)। प्रभु की गति (= स्थिति) देखकर सभा सब सोची (= चिन्तित)। जनक (सीता के पिता) के दूत उस अवसर पर आए — मुनि-वसिष्ठ (के पास)।
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Raghunatha remained silent out of hesitation; seeing the Lord's state, the whole assembly was anxious. Just then, messengers from Janaka arrived; hearing this, sage Vasishtha quickly summoned them.
Chaupai3 of 5
करि प्रनाम तिन्ह रामु निहारे। बेषु देखि भए निपट दुखारे।।
दूतन्ह मुनिबर बूझी बाता। कहहु बिदेह भूप कुसलाता।।
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kari pranāmu tinha rāmu nihāre, beṣu dekhi bhae nipaṭa dukhāre.
dūtanha munibara būjhī bātā, kahahu bideha bhūpa kusalātā.
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प्रणाम करके उन्होंने राम को निहारा — वेष (= मुनि-वेष) देखकर अत्यन्त दुखी हुए। दूतों ने मुनिवर से बात पूछी — (कहो) सब कुशल-समाचार।
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Making obeisance, they beheld Rama; seeing his ascetic garb, they were utterly grieved. The great sage asked the messengers: Tell us the news—is King Videha well?
Chaupai4 of 5
सुनि सकुचाइ नाइ महि माथा। बोले चर बर जोरें हाथा।।
बूझब राउर सादर साईं। कुसल हेतु सो भयउ गोसाईं।।
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suni sakucāi nāi mahi māthā, bole cara bara joreṃ hāthā.
būjhaba rāura sādara sāīṃ, kusala hetu so bhayau gosāīṃ.
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सुनकर सकुचाकर भूमि पर माथा नवाकर — श्रेष्ठ दूत हाथ जोड़कर बोले। (कहा) पूछना आपका सादर, स्वामी! — कुशल-हेतु (= कुशल का कारण) वह (जो कहें)।
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Hearing this, they bashfully bowed their heads to the ground; the noble messengers spoke with folded hands: Your inquiry itself is the cause of well-being, O Master—that alone has brought about welfare.
Doha5 of 5
नाहि त कोसल नाथ कें साथ कुसल गइ नाथ।
मिथिला अवध बिसेष तें जगु सब भयउ अनाथ।।270।।
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nāhi ta kosala nātha keṃ sātha kusala gai nātha.
mithilā avadha biseṣa teṃ jagu saba bhayau anātha.
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(दूतों ने कहा) नहीं तो कोसलनाथ (= दशरथ) के साथ कुशल गई, नाथ! मिथिला-अवध विशेषकर — और जगत् सब — अनाथ (= बिना स्वामी) हो गया।
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Otherwise, with the lord of Kosala, well-being too departed, O Master. Mithila, Ayodhya—and especially the whole world—have become orphaned.