Ayodhya Kanda
Sarga 63: Dasaratha recalls the past he had shot an arrow at a hermit boy while he was filling a pot with water, mistaking the sound to be that of an elephant -- Dasaratha realizes the unintentional mistake in killing the boy.
अयोध्याकाण्डम् · सर्ग 63
53 shlokas
ShlokaShloka 1
प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।
अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।
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राजा दशरथ दो ही घड़ी के बाद फिर जाग उठे। उस समय उनका हृदय शोक से व्याकुल हो रहा था। वे मन-ही-मन चिन्ता करने लगे
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Waking up in a moment tormented with grief, the king began to ponder once again.
ShlokaShloka 2
रामलक्ष्मणयोश्चैव विवासा द्वासवोपमम्।
आविवेशोपसर्गस्तं तम स्सूर्यमिवासुरम्।।2.63.2।।
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श्रीराम और लक्ष्मण के वन में चले जाने से इन इन्द्रतुल्य तेजस्वी महाराज दशरथ को शोक ने उसी प्रकार धर दबाया था, जैसे राहु का अन्धकार सूर्य को ढक देता है
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Indralike Dasaratha due to banishment of Rama and Lakshmana, was besieged by a great calamity like the Sun enveloped by demonic dark at the time of eclipse.
ShlokaShloka 3
सभार्ये निर्गते रामे कौसल्यां कोशलेश्वरः।
विवक्षुरसितापाङ्गां स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।।2.63.3।।
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पत्नीसहित श्रीराम के वन में चले जाने पर कोसलनरेश दशरथ ने अपने पुरातन पाप का स्मरण करके कजरारे नेत्रों वाली कौसल्या से कहने का विचार किया
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After Rama had left along with his wife the king of Kosala (Dasaratha) recollected his former evil deed and wanted to narrate it to the darkeyed Kausalya.
ShlokaShloka 4
स राजा रजनीं षष्ठीं रामे प्रव्राजिते वनम्।
अर्धरात्रे दशरथ स्संस्मरन् दुष्कृतं कृतम्।।2.63.4।।
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उस समय श्रीरामचन्द्रजी को वन में गये छठी रात बीत रही थी। जब आधी रात हुई, तब राजा दशरथ को उस पहले के किये हुए दुष्कर्म का स्मरण हुआ
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After the banishment of Rama the king spent the sixth night, recalling the evil deed done by him in the past.
ShlokaShloka 5
स राजा पुत्रशोकार्तः स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।
कौसल्यां पुत्रशोकार्तामिदं वचनमब्रवीत्।।2.63.5।।
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पुत्रशोक से पीड़ित हुए महाराज ने अपने उस दुष्कर्म को याद करके पुत्रशोक से व्याकुल हुई कौसल्या से इस प्रकार कहना आरम्भ किया—
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King Dasaratha distressed by the separation from his son, pondered over his past misdeed, and said to helpless Kausalya, who was equally grieving over the separation from Rama:
ShlokaShloka 6
यदाचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाऽशुभम्।
तदेव लभते भद्रे कर्ता कर्मजमात्मनः।।2.63.6।।
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‘कल्याणि! मनुष्य शुभ या अशुभ जो भी कर्म करता है, भद्रे! अपने उसी कर्म के फलस्वरूप सुख या दुःख कर्ता को प्राप्त होते हैं
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O gentle auspicious lady a man has to reap the fruit of his action, good or evil.
ShlokaShloka 7
गुरुलाघवमर्थानामारम्भे कर्मणां फलम्।
दोषं वा यो न जानाति न बाल इति होच्यते।।2.63.7।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कोई मनुष्य पलाश का सुन्दर फूल देखकर मन ही-मन यह अनुमान करके कि इसका फल और भी मनोहर तथा सुस्वादु होगा, फल की अभिलाषा से आम के बगीचे को काटकर वहाँ पलाश के पौधे लगाता और सींचता है, वह फल लगने के समय पश्चात्ताप करता है (क्योंकि उससे अपनी आशा के अनुरूप फल वह नहीं पाता है)
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He who, at the commencement of any action, does not foresee the good or evil consequences of his action in considered a child.
ShlokaShloka 8
कश्चिदाम्रवणं छित्त्वा पलाशां श्च निषिञ्चति।
पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नु स्स शोचति फलागमे।।2.63.8।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कोई मनुष्य पलाश का सुन्दर फूल देखकर मन ही-मन यह अनुमान करके कि इसका फल और भी मनोहर तथा सुस्वादु होगा, फल की अभिलाषा से आम के बगीचे को काटकर वहाँ पलाश के पौधे लगाता और सींचता है, वह फल लगने के समय पश्चात्ताप करता है (क्योंकि उससे अपनी आशा के अनुरूप फल वह नहीं पाता है)
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If some one cuts down mango trees and plants palasa trees and waters them will repent when he sees only flowers while he expects fruit.
ShlokaShloka 9
अविज्ञाय फलं यो हि कर्म त्वेवानुधावति।
स शोचेत्फलवेलायां यथा किंशुकसेचकः।।2.63.9।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो क्रियमाण कर्म के फल का ज्ञान या विचार न करके केवल कर्म की ओर ही दौड़ता है, उसे उसका फल मिलने के समय उसी तरह शोक होता है, जैसा कि आम काटकर पलाश सींचने वाले को हुआ करता है
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Without foreseeing the fruits of his action, he who runs after action only will regret at the time of fruition like the one who waters the palasa tree.
ShlokaShloka 10
सोऽहमाम्रवणं छित्वा पलाशांश्च न्यषेचयम्।
रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच्छोचामि दुर्मतिः।।2.63.10।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कौसल्ये! पिता के जीवनकाल में जब मैं केवल राजकुमार था, एक अच्छे धनुर्धर के रूप में मेरी ख्याति फैल गयी थी। सब लोग यही कहते थे कि ‘राजकुमार दशरथ शब्द-वेधी बाण चलाना जानते हैं।’ इसी ख्याति में पड़कर मैंने यह एक पाप कर डाला था (जिसे अभी बताऊँगा)
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So I have cut the mango trees and watered palasa trees. In utter foolishness, I have banished Rama at the time of fruition and regretting later.
ShlokaShloka 11
लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता।
कुमारश्शब्दवेधीति मया पापमिदं कृतम्।।2.63.11।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘कौसल्ये! पिता के जीवनकाल में जब मैं केवल राजकुमार था, एक अच्छे धनुर्धर के रूप में मेरी ख्याति फैल गयी थी। सब लोग यही कहते थे कि ‘राजकुमार दशरथ शब्द-वेधी बाण चलाना जानते हैं।’ इसी ख्याति में पड़कर मैंने यह एक पाप कर डाला था (जिसे अभी बताऊँगा)
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O Kausalya in my youth I was a great archer who could hit the target by its sound. As such I committed this sin.
ShlokaShloka 12
तदिदं मेऽनुसंम्प्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम्।
सम्मोहादिह बालेन यथा स्याद्भक्षितं विषम्।।2.63.12।।
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Just as a boy consumes poison out of delusion, O Devi, this sorrow has befallen me as a result of my own action.
ShlokaShloka 13
यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोहितो भवेत्।
एवं ममाऽप्यविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम्।।2.63.13।।
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Like some one who is deluded by palasa trees I too did not realise the consequences of shooting the target following the direction of the sound.
ShlokaShloka 14
देव्यनूढा त्वमभवो युवराजो भवाम्यहम्।
ततः प्रावृडनुप्राप्ता मदकामविवर्धिनी।।2.63.14।।
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O Kausalya, you were not married then. I was prince regent. The rainy season that inflames passion and pride had just set in.
ShlokaShloka 15
उपास्य च रसान्भौमां स्तप्त्वा च जगदंशुभिः।
परेताचरितां भीमां रविराविशते दिशम्।।2.63.15।।
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Having sucked the waters of the earth and scorching the world with its rays, the Sun had entered the frightful southern quarter ranged by departed souls.
ShlokaShloka 16
उष्णमन्तर्दधे सद्य स्स्निग्धा ददृशिरे घनाः।
ततो जहृषिरे सर्वे भेकसारङ्गबर्हिणः।।2.63.16।।
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At that time the heat subsided, glistening clouds appeared. The frogs, geese and peacocks began to rejoice.
ShlokaShloka 17
क्लिन्न पक्षोत्तरास्स्नाताः कृच्छ्रादिव पतत्रिणः।
वृष्टिवातावधूताग्रान्पादपानभिपेदिरे।।2.63.17।।
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The birds with their plummage moistened as if they had dipped in water reached with great difficulty the tops of the trees which were shaken by the wind and rain.
ShlokaShloka 18
पतितेनाम्भसाच्छन्नः पतमानेन चासकृत्।
आबभौ मत्तसारङ्गस्तोयराशिरिवाचलः।।2.63.18।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘पर्वतों से गिरने वाले स्रोत या झरने निर्मल होने पर भी पर्वतीय धातुओं के सम्पर्क से श्वेत, लाल और भस्मयुक्त होकर सो की भाँति कुटिल गति से बह रहे थे
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Engulfed by torrents of rain that continued to fall ceaselessly, the mountain visited by intoxicated antelopes looked like a mass of water.
ShlokaShloka 19
पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोतांसि विमलान्यपि।
सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यस्सभस्मानि भुजङ्गवत्।।2.63.19।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘पर्वतों से गिरने वाले स्रोत या झरने निर्मल होने पर भी पर्वतीय धातुओं के सम्पर्क से श्वेत, लाल और भस्मयुक्त होकर सो की भाँति कुटिल गति से बह रहे थे
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Although pure, the rapidly flowing water from the mountains mixed with the minerals in the soil turned white and red in colour and flowed like a serpent.
ShlokaShloka 20
आकुलारुण तोयानि स्रोतांसि विमलान्यपि।
उन्मार्गजलवाहिनी बभूवुर्जलदागमे।।2.63.20।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वर्षा ऋतु के उस अत्यन्त सुखद सुहावने समय में मैं धनुष-बाण लेकर रथपर सवार हो शिकार खेलने के लिये सरयू नदी के तटपर गया
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The streams that were pure, mixed with red soil flowed red, deviating from their natural course.
ShlokaShloka 21
तस्मिन्नतिसुखे काले धनुष्मानिषुमान्रथी।
व्यायामकृतसङ्कल्पस्सरयूमन्वगां नदीम्।।2.63.21।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
मेरी इन्द्रियाँ मेरे वश में नहीं थीं। मैंने सोचा था कि पानी पीने के घाट पर रात के समय जब कोई उपद्रवकारी भैंसा, मतवाला हाथी अथवा सिंह-व्याघ्र आदि दूसरा कोई हिंसक जन्तु आवेगा तो उसे मारूँगा
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In that highly delightful season, wishing to go hunting I, armed with bow and arrows, rode my chariot towards river Sarayu.
ShlokaShloka 22
निपाने महिषं रात्रौ गजं वाऽभ्यागतं नदीम्।
अन्यं वा श्वापदं कञ्चिज्जिघांसु रजितेन्द्रियः।
तस्मिं स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः।।2.63.22।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘उस समय वहाँ सब ओर अन्धकार छा रहा था। मुझे अकस्मात् पानी में घड़ा भरने की आवाज सुनायी पड़ी। मेरी दृष्टि तो वहाँ तक पहुँचती नहीं थी, किंतु वह आवाज मुझे हाथी के पानी पीते समय होने वाले शब्द के समान जान पड़ी
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And there, with no control over my senses, I hid in a lonely place with my bow in readiness intending to shoot a buffalo or an elephant or any other wild animal that might come to the spot for drinking water in the night.
ShlokaShloka 23
तत्राहं संवृतं वन्यं हतवांस्तीरमागतम्।
अन्यं चापि मृगं हिंस्रं शब्दं श्रुत्वाऽभ्युपागतम्।।2.63.23।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘तब मैंने यह समझकर कि हाथी ही अपनी सूंड में पानी खींच रहा होगा; अतः वही मेरे बाण का निशाना बनेगा। तरकस से एक तीर निकाला और उस शब्द को लक्ष्य करके चला दिया। वह दीप्तिमान् बाण विषधर सर्प के समान भयंकर था
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Hiding and waiting there, following the sounds of animals I killed two animals that had reached the bank of the river.
ShlokaShloka 24
अथान्धकारे त्वश्रौषं जले कुम्भस्य पूर्यतः।
अचक्षुर्विषये घोषं वारणस्येव नर्दतः।।2.63.24।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वह उषःकाल की वेला थी। विषैले सर्प के सदृश उस तीखे बाण को मैंने ज्यों ही छोड़ा, त्यों ही वहाँ पानी में गिरते हुए किसी वनवासी का हाहाकार मुझे स्पष्ट रूप से सुनायी दिया। मेरे बाण से उसके मर्म में बड़ी पीड़ा हो रही थी। उस पुरुष के धराशायी हो जाने पर वहाँ यह मानव-वाणी प्रकट हुई—सुनायी देने लगी—
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Then at a place that was out of the range of my sight in darkness I heard the sound of a pitcher being filled with water which resembled the sound of an elephant.
ShlokaShloka 25
ततोऽहं शरमुधृत्य दीप्तमाशीविषोपमम्।
शब्दं प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम्।।2.63.25।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वह उषःकाल की वेला थी। विषैले सर्प के सदृश उस तीखे बाण को मैंने ज्यों ही छोड़ा, त्यों ही वहाँ पानी में गिरते हुए किसी वनवासी का हाहाकार मुझे स्पष्ट रूप से सुनायी दिया। मेरे बाण से उसके मर्म में बड़ी पीड़ा हो रही थी। उस पुरुष के धराशायी हो जाने पर वहाँ यह मानव-वाणी प्रकट हुई—सुनायी देने लगी—
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Wishing to kill the elephant, I seized my arrow glowing like a venomous snake and aimed it towards the sound.
ShlokaShloka 26
अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।
तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।
हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
“आह! मेरे-जैसे तपस्वी पर शस्त्र का प्रहार कैसे सम्भव हुआ? मैं तो नदी के इस एकान्त तट पर रात में पानी लेने के लिये आया था
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Then I discharged a sharp shaft like a venomous serpent. In the morning twilight I saw that the shaft had hit the vital part of the body of a forest dweller and his cry of 'Alas', was clearly heard as he fell in the water.
ShlokaShloka 27
तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी।
कथमस्मद्विधे शस्त्रं निपतेत्तु तपस्विनि।।2.63.28।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
“किसने मुझे बाण मारा है? मैंने किसका क्या बिगाड़ा था? मैं तो सभी जीवों को पीड़ा देने की वृत्ति का त्याग करके ऋषि-जीवन बिताता था, वन में रहकर जंगली फल-मूलों से ही जीविका चलाता था। मुझ-जैसे निरपराध मनुष्य का शस्त्र से वध क्यों किया जा रहा है? मैं वल्कल और मृगचर्म पहनने वाला जटाधारी तपस्वी हूँ। मेरा वध करने में किसने अपना क्या लाभ सोचा होगा? मैंने मारने वाले का क्या अपराध किया था? मेरी हत्या का प्रयत्न व्यर्थ ही किया गया ! इससे किसी को कुछ लाभ नहीं होगा, केवल अनर्थ ही हाथ लगेगा
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When the arrow hit him, a man's voice was heard saying, 'How can an arrow be discharged at a person like me who is an ascetic?'
ShlokaShloka 28
प्रविविक्तां नदीं रात्रावुदाहाऽरोहमागतः।
इषुणाऽभिहतः केन कस्य वा किं कृतं मया।।2.63.29।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
“किसने मुझे बाण मारा है? मैंने किसका क्या बिगाड़ा था? मैं तो सभी जीवों को पीड़ा देने की वृत्ति का त्याग करके ऋषि-जीवन बिताता था, वन में रहकर जंगली फल-मूलों से ही जीविका चलाता था। मुझ-जैसे निरपराध मनुष्य का शस्त्र से वध क्यों किया जा रहा है? मैं वल्कल और मृगचर्म पहनने वाला जटाधारी तपस्वी हूँ। मेरा वध करने में किसने अपना क्या लाभ सोचा होगा? मैंने मारने वाले का क्या अपराध किया था? मेरी हत्या का प्रयत्न व्यर्थ ही किया गया ! इससे किसी को कुछ लाभ नहीं होगा, केवल अनर्थ ही हाथ लगेगा
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'I have come to this lonely spot of the river to take water. Who has hit me with this arrow? What (harm) have I done to any one?'
ShlokaShloka 29
ऋषेर्हिन्यस्तदण्डस्य वने वन्येन जीवतः।
कथं नु शस्रेण वधो मद्विधस्य विधीयते।।2.63.30।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
“किसने मुझे बाण मारा है? मैंने किसका क्या बिगाड़ा था? मैं तो सभी जीवों को पीड़ा देने की वृत्ति का त्याग करके ऋषि-जीवन बिताता था, वन में रहकर जंगली फल-मूलों से ही जीविका चलाता था। मुझ-जैसे निरपराध मनुष्य का शस्त्र से वध क्यों किया जा रहा है? मैं वल्कल और मृगचर्म पहनने वाला जटाधारी तपस्वी हूँ। मेरा वध करने में किसने अपना क्या लाभ सोचा होगा? मैंने मारने वाले का क्या अपराध किया था? मेरी हत्या का प्रयत्न व्यर्थ ही किया गया ! इससे किसी को कुछ लाभ नहीं होगा, केवल अनर्थ ही हाथ लगेगा
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'Renouncing violence I live the life of an ascetic on forest produce. Why should any one kill me with a weapon?
ShlokaShloka 30
जटाभारधरस्यैव वल्कलाजिनवाससः।
को वधेन ममर्थी स्यात्किंवाऽस्यापकृतं मया।।2.63.31।।
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'Who wants to kill me who lives like an ascetic with matted hair and wearing bark or the skin of an antelope? What harm have I done to him?
ShlokaShloka 31
एवं निष्फलमारब्धं केवलानर्थसंहितम्।
न कश्चित्साधु मन्येत यथैव गुरुतल्पगम्।।2.63.32।।
Show English TranslationEnglish Translation
'Whoever it is, he has committed only a mischievous and senseless act. This sin like a disciple sleeping on the bed of his preceptor none will approve of.
ShlokaShloka 32
नाहं तथाऽनु शोचामि जीवितक्षयमात्मनः।
मातरं पितरं चोभावनुशोचामि मद्वधे।।2.63.33।।
Show English TranslationEnglish Translation
'I do not regret so much about the loss of my own life as about my mother and father after I am dead.
ShlokaShloka 33
तदेतन्मिथुनं वृद्धं चिरकालभृतं मया।
मयि पञ्चत्वमापन्ने कां वृत्तिं वर्तयिष्यति।।2.63.34।।
Show English TranslationEnglish Translation
'So long I have been supporting this aged couple. After I am dead, how will they live?
ShlokaShloka 34
वृद्धै च मतापितरावहं चैकेषुणा हता।
केन स्मनिहता स्सर्वे सुबालेनाकृतात्मना।।2.63.35।।
Show English TranslationEnglish Translation
'My aged parents along with me are killed by a single arrow. Who is that malicious knave who has slain us?
ShlokaShloka 35
तां गिरं करुणां श्रुत्वा मम धर्मानुकाङ्क्षिणः।
कराभ्यां सशरं चापं व्यथितस्यापतद्भुवि।।2.63.36।।
Show English TranslationEnglish Translation
On hearing the piteous voice the bow and arrow dropped from my (trembling) hands since I was keen on following the righteous path.
ShlokaShloka 36
तस्याहं करुणं श्रुत्वा निशि लालवतो बहु।
सम्भ्रान्त श्शोकवेगेन भृशमासं विचेतनः।।2.63.37।।
Show English TranslationEnglish Translation
Having heard his pathetic lamentations at night, I was extremely frightened by the force of grief and stood bewildered.
ShlokaShloka 37
तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।
अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।
अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।
पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।
Show English TranslationEnglish Translation
With dissipated energy and intensely troubled mind, I reached the bank of river Sarayu and there I saw the ascetic lying struck by the arrow and with scattered locks of hair. The water pitcher was thrown away and his body smeared with blood and dust as he lay on the ground.
ShlokaShloka 38
स मामुद्वीक्ष्य नेत्राभ्यां त्रस्तमस्वस्थचेतसम्।
इत्युवाच ततः क्रूरं दिधक्षन्निव तेजसा।।2.63.40।।
Show English TranslationEnglish Translation
I was mentally stricken and frightened. He looked up as if buring me with the energy of his eyes. Then he uttered the words 'A cruel act'
ShlokaShloka 39
किं तवापकृतं राजन्वने निवसता मया।
जिहीर्षुरम्भो गुर्वुर्थं यदहं ताडितस्त्वया।।2.63.41।।
Show English TranslationEnglish Translation
'O king you have struck me when I was trying to carry water to my parents. I am a forestdweller. What harm have I done to you?
ShlokaShloka 40
एकेन खलु बाणेन मर्मण्यभिहते मयि।
द्वावन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे।।2.63.42।।
Show English TranslationEnglish Translation
'By striking at the vital part of my body with one arrow, you have killed both my aged and blind mother and father too.
ShlokaShloka 41
तौ कथं दुर्बलावन्धौ मत्प्रतीक्षौ पिपासितौ।
चिरमाशाकृतां तृष्णां कष्टां सन्धारयिष्यतः।।2.63.43।।
Show English TranslationEnglish Translation
'How will the two who are frail, thirsty and blind wait for me for long controlling their thirst with great difficulty with the expectation (that I would fetch them water)?
ShlokaShloka 42
न नूनं तपसो वास्ति फलयोगश्श्रुतस्य वा।
पिता यन्मां न जानाति शयानं पतितं भुवि।।2.63.44।।
Show English TranslationEnglish Translation
'My father does not know that I am lying on the ground. It is true that there is no reward either for asceticism or for scriptural knowledge.
ShlokaShloka 43
जानन्नपि च किं कुर्यादशक्तिरपरिक्रमः।
भिद्यमानमिवाशक्त स्त्रतुमन्यो नगो नगम्।।2.63.45।।
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'What can my weak father who has no strength to walk do, even if he knows about it? Like a tree which cannot protect another which is being severed, he is helpless.
ShlokaShloka 44
पितुस्त्वमेव मे गत्वा शीघ्रमाचक्ष्य राघव।
न त्वामनुदहेत्क्रुद्धो वनं वह्निरिवैधितः।।2.63.46।।
Show English TranslationEnglish Translation
O scion of the Raghus (Dasaratha) Go at once and inform my father, lest in anger he should burn you like ignited fire consuming the forest.
ShlokaShloka 45
इयमेकपदी राजन्यतो मे पितुराश्रमः।
तं प्रसादय गत्वा त्वं न त्वां स कुपितश्शपेत्।।2.63.47।।
Show English TranslationEnglish Translation
'O king, this footpath leads to my father's hermitage. Go and beg his forgiveness so that he may not curse you out of anger.
ShlokaShloka 46
विशल्यं कुरु मां राजन्मर्म मे निशितश्शरः।
रुणद्धि मृदुसोत्सेधं तीरमम्बुरयो यथा।।2.63.48।।
Show English TranslationEnglish Translation
'Gently remove the arrow from my body, O king the sharp arrow is piercing deep into my vital just like the current of the river hits its elevated bank'.
ShlokaShloka 47
सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति।
इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे।।2.63.49।।
Show English TranslationEnglish Translation
The thought of removing the arrow kept me pondering. If not removed, it will be painful, and if removed, he will die.
ShlokaShloka 48
दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च।
लक्षयामास हृदये चिन्तां मुनिसुतस्तदा।।2.63.50।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘यथार्थ बात को समझ लेने वाले उन महर्षि ने मुझे अत्यन्त ग्लानि में पड़ा हुआ देख बड़े कष्ट से कहा —’राजन् ! मुझे बड़ा कष्ट हो रहा है। मेरी आँखें चढ़ गयी हैं, अङ्ग-अङ्ग में तड़पन हो रही है। मुझसे कोई चेष्टा नहीं बन पाती। अब मैं मृत्यु के समीप पहुँच गया हूँ, फिर भी धैर्य के द्वारा शोक को रोककर अपने चित्त को स्थिर करता हूँ (अब मेरी बात सुनो)
Show English TranslationEnglish Translation
The son of the ascetic noticed my anguish and seeing me thus distressed, wretched and afflicted with sorrow, said:
ShlokaShloka 49
ताम्यमानस्स मां कृच्छ्रादुवाच परमार्तवत्।
सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम्।।2.63.51।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘यथार्थ बात को समझ लेने वाले उन महर्षि ने मुझे अत्यन्त ग्लानि में पड़ा हुआ देख बड़े कष्ट से कहा —’राजन् ! मुझे बड़ा कष्ट हो रहा है। मेरी आँखें चढ़ गयी हैं, अङ्ग-अङ्ग में तड़पन हो रही है। मुझसे कोई चेष्टा नहीं बन पाती। अब मैं मृत्यु के समीप पहुँच गया हूँ, फिर भी धैर्य के द्वारा शोक को रोककर अपने चित्त को स्थिर करता हूँ (अब मेरी बात सुनो)
Show English TranslationEnglish Translation
Suffering from excruciating pain, sinking with his limbs twisting and writhing and plunging into death and destruction, with intense agony he uttered the following words with great difficulty:
ShlokaShloka 50
संस्तभ्य शोकं धैर्येण स्थिरचित्तो भवाम्यहम्।
ब्रह्महत्याकृतं पापं हृदयादपनीयताम्।।2.63.52।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
“मुझसे ब्रह्महत्या हो गयी—इस चिन्ता को अपने हृदय से निकाल दो। राजन्! मैं ब्राह्मण नहीं हूँ, इसलिये तुम्हारे मन में ब्राह्मण वध को लेकर कोई व्यथा नहीं होनी चाहिये
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'I am now calm. I bear my pain with patience. Remove the fear from your mind that you have committed a sin by slaying a brahmin.
ShlokaShloka 51
न द्विजातिरहं राजन्मा भूत्ते मनसो व्यथा।
शूद्रायामस्मि वैश्येन जातो जनपदाधिप।।2.63.53।।
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‘पानी में गिरने के कारण उनका सारा शरीर भीग गया था। मर्म में आघात लगने के कारण बड़े कष्ट से विलाप करके और बारंबार उच्छ्वास लेकर उन्होंने प्राणों का त्याग किया था। कल्याणी कौसल्ये! उस अवस्था में सरयू के तट पर मरे पड़े मुनिपुत्र को देखकर मुझे बड़ा दुःख हुआ’
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'O king Dasaratha, lord of the land, I am not a brahmin. Feel no sense of guilt in your mind. I was born of a sudra mother and a vaisya father.
ShlokaShloka 52
इतीव वदतः कृच्छ्राद्बाणाभिहतमर्मणः विघूर्णतो विचेष्टस्य वेपमानस्य भूतले।
तस्यत्वानम्यमानस्य तं बाणमहमुद्धरम् स मामुद्वीक्ष्य सन्त्रस्तो जहौ प्राणांस्तपोधनः।।2.63.54।।
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‘पानी में गिरने के कारण उनका सारा शरीर भीग गया था। मर्म में आघात लगने के कारण बड़े कष्ट से विलाप करके और बारंबार उच्छ्वास लेकर उन्होंने प्राणों का त्याग किया था। कल्याणी कौसल्ये! उस अवस्था में सरयू के तट पर मरे पड़े मुनिपुत्र को देखकर मुझे बड़ा दुःख हुआ’
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While that ascetic struck by the arrow in the vital part of the body, trembling, turning and rolling on the ground writhing in pain spoke these words to me, I bent down and pulled out the arrow from his body. I was frightened when he looked up at me and gave up his life.
ShlokaShloka 53
जलार्द्रगात्रन्तु विलप्य कृच्छ्रान्मर्मव्रणं सन्ततमुच्छवसन्तम्।
तत स्सरय्वां तमहं शयानं समीक्ष्य भद्रेऽस्मि भृशं विषण्णः।।2.63.55।।
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‘पानी में गिरने के कारण उनका सारा शरीर भीग गया था। मर्म में आघात लगने के कारण बड़े कष्ट से विलाप करके और बारंबार उच्छ्वास लेकर उन्होंने प्राणों का त्याग किया था। कल्याणी कौसल्ये! उस अवस्था में सरयू के तट पर मरे पड़े मुनिपुत्र को देखकर मुझे बड़ा दुःख हुआ’
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O gentle Kausalya having seen him crying due to the pain caused by the wound in the vital part, sighing ceaselessly, drenched in water and lying on the bank of river Sarayu, I was greatly shaken. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे त्रिषष्टितम स्सर्गः।। Thus ends the sixtythird sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.