Ayodhya Kanda
Sarga 92: Bharata takes leave of Bharadwaja -- departs for mount Chitrakuta.
अयोध्याकाण्डम् · सर्ग 92
34 shlokas
ShlokaShloka 1
ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः।
कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह।।2.92.1।।
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परिवार सहित भरत इच्छानुसार मुनि का आतिथ्य ग्रहण करके रात भर आश्रम में ही रहे। फिर सबेरे जाने की आज्ञा लेने के लिये वे महर्षि भरद्वाज के पास गये
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Bharata with his retinue received the hospitality and spent the night at Bharadwaja's ashram. Then he approached Bharadwaja on his own.
ShlokaShloka 2
तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम्।
हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत।।2.92.2।।
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पुरुषसिंह भरत को हाथ जोड़े अपने पास आया देख भरद्वाजजी अग्निहोत्र का कार्य करके उनसे बोले –
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Seeing Bharata, the best among men, who stood with folded palms, sage Bharadwaja, who had just completed his firesacrifice, said to him:
ShlokaShloka 3
कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता।
समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ।।2.92.3।।
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तब भरत ने आश्रम से बाहर निकले हुए उन उत्तम तेजस्वी महर्षि को प्रणाम करके उनसे हाथ जोड़कर कहा-
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O sinless one hope, you spent the night at our hermitage well? Tell me whether all your people enjoyed the hospitality?
ShlokaShloka 4
तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च।
आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम्।।2.92.4।।
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तब भरत ने आश्रम से बाहर निकले हुए उन उत्तम तेजस्वी महर्षि को प्रणाम करके उनसे हाथ जोड़कर कहा-
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Bharata saluted with folded palms the sage of great powers. And emerging from the hermitage, replied:
ShlokaShloka 5
ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः।
तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया।।2.92.5।।
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‘भगवन् ! मैं सम्पूर्ण सेना और सवारी के साथ यहाँ सुखपूर्वक रहा हूँ तथा सैनिकोंसहित मुझे पूर्ण रूप से तृप्त किया गया है
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O holy one, I with my ministers and the entire army of men and animals passed the night happily. All our desires have been gratified by you.
ShlokaShloka 6
अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः।
अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः।।2.92.6।।
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‘सेवकों सहित हम सब लोग ग्लानि और संताप से रहित हो उत्तम अन्न-पान ग्रहण करके सुन्दर गृहों का आश्रय ले बड़े सुख से यहाँ रात भर रहे हैं
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All of us including the messengers were released from fatigue and heat. We were wellfed and wellhoused and the night was wellspent.
ShlokaShloka 7
आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः।
समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।2.92.7।।
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‘धर्मज्ञ मुनीश्वर! बताइये, धर्मपरायण महात्मा श्रीराम का आश्रम कहाँ है ? कितनी दूर है ? और वहाँ पहुँचने के लिये कौन-सा मार्ग है ? इसका भी मुझसे स्पष्ट रूप से वर्णन कीजिये’
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O venerable one O excellent of the ascetics I seek your leave. As I am proceeding to see my brother, bless me with a kindly look.
ShlokaShloka 8
आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः।
आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे।।2.92.8।।
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‘धर्मज्ञ मुनीश्वर! बताइये, धर्मपरायण महात्मा श्रीराम का आश्रम कहाँ है ? कितनी दूर है ? और वहाँ पहुँचने के लिये कौन-सा मार्ग है ? इसका भी मुझसे स्पष्ट रूप से वर्णन कीजिये’
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O knower of righteousness Tell me which path leads to the hermitage of that righteous and magnanimous one (Rama)? And how far is it (from here)?
ShlokaShloka 9
इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम्।
प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः।।2.92.9।।
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इस प्रकार पूछे जाने पर महातपस्वी, महातेजस्वी भरद्वाज मुनि ने भाई के दर्शन की लालसा वाले भरत को इस प्रकार उत्तर दिया-
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Thus questioned, the great sage, brilliant Bharadwaja replied to Bharata who was yearning to see his brother:
ShlokaShloka 10
भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने।
चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः।।2.92.10।।
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O Bharata, three and a half yojanas from here in the lonely forest stands mount Chitrakuta, with its charming streams and woodlands
ShlokaShloka 11
उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी।
पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना।।2.92.11।।
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On its northern side flows the river Mandakini which is densely covered with flowering trees and lovely blossoming woods (on its banks).
ShlokaShloka 12
अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः।
तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम्।।2.92.12।।
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O dear child, beyond that river lies mount Chitrakuta on which there is a hut made of leaves where, for sure, they both dwell.
ShlokaShloka 13
दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा।
गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते।।2.92.13।।
वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम्।
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O distinguished lord of the army, if you lead your army full of elephants, horses and chariots through the southern path or towards the southwest, you will come across Rama there.
ShlokaShloka 14
प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः।
हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन्।।2.92.14।।
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When they heard about the journey, the wives of Dasaratha descended from their chariots worthy of them and stood around the brahmin, Bharadwaja.
ShlokaShloka 15
वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया।
कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः।।2.92.15।।
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Among them was Kausalya, trembling, emaciated and desolate, along with Sumitra. They grasped the feet of sage Bharadwaja with their hands.
ShlokaShloka 16
असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता।
कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा।।2.92.16।।
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Kaikeyi with her unfulfilled desire and despised in all the worlds overcome with shame, also grasped his feet.
ShlokaShloka 17
तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम्।
अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा।।2.92.17।।
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She reverently circumambulated that great and divine ascetic and stood not far away from Bharata with a sad heart.
ShlokaShloka 18
ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः।
विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव।।2.92.18।।
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Then Bharadwaja, firm in his vows, said to Bharata, I want to know about your mothers individually.
ShlokaShloka 19
एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता।
उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः।।2.92.19।।
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Thus asked by the sagacious Bharadwaja, Bharata, proficient in speech, replied with palms folded in reverence:
ShlokaShloka 20
यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्।
पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।।
एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्।
कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।
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O venerable sage, this queen you are looking at, forlorn and emaciated due to grief and fasting, and who resembles a goddess is Kausalya, the principal queen of my father. As Aditi bore Dhata, she bore Rama, the best among men who walks with the powerful stride of a lion.
ShlokaShloka 21
अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः।
कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।।
एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ।
उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।
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This lady plunged in grief, resembling the branch of a karnikara tree in the midst of the forest with blossoms withered and leaning on the left arm of Kausalya, is queen Sumitra, mother of two heroes, comparable to gods in beauty and possessing true prowess -- Lakshmana and Satrughna.
ShlokaShloka 22
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ।
राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।।
क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्।
ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।।
ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्।
यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
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‘इनकी बायीं बाँह से सटकर जो उदास मन से खड़ी हैं तथा दुःख से आतुर हो रही हैं और आभूषण शून्य होने से वनके भीतर झड़े हुए पुष्पवाले कनेर की डाल के समान दिखायी देती हैं, ये महाराज की मझली रानी देवी सुमित्रा हैं। सत्यपराक्रमी वीर तथा देवताओं के तुल्य कान्तिमान् वे दोनों भाई राजकुमार लक्ष्मण और शत्रुघ्न इन्हीं सुमित्रा देवी के पुत्र हैं
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She is my mother Kaikeyi who is irascible, lacks the power of discrimination, proud, boastful of her beauty, ambitious of wealth, ignoble in the guise of a noble woman, wicked and intent on sinful acts. Behold her. You may know that because of her, Rama and Lakshmana the best of men entered the forest which may cause their destruction and king Dasaratha attained heaven. She alone is the root of this great calamity that I am presently confronting.
ShlokaShloka 23
इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा।
स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन्।।2.92.27।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इनकी बायीं बाँह से सटकर जो उदास मन से खड़ी हैं तथा दुःख से आतुर हो रही हैं और आभूषण शून्य होने से वनके भीतर झड़े हुए पुष्पवाले कनेर की डाल के समान दिखायी देती हैं, ये महाराज की मझली रानी देवी सुमित्रा हैं। सत्यपराक्रमी वीर तथा देवताओं के तुल्य कान्तिमान् वे दोनों भाई राजकुमार लक्ष्मण और शत्रुघ्न इन्हीं सुमित्रा देवी के पुत्र हैं
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Thus spoke Bharata, the best of men, with his eyes reddened and voice choked with sobs and hissing like a king cobra.
ShlokaShloka 24
भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा।
प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत्।।2.92.28।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इनकी बायीं बाँह से सटकर जो उदास मन से खड़ी हैं तथा दुःख से आतुर हो रही हैं और आभूषण शून्य होने से वनके भीतर झड़े हुए पुष्पवाले कनेर की डाल के समान दिखायी देती हैं, ये महाराज की मझली रानी देवी सुमित्रा हैं। सत्यपराक्रमी वीर तथा देवताओं के तुल्य कान्तिमान् वे दोनों भाई राजकुमार लक्ष्मण और शत्रुघ्न इन्हीं सुमित्रा देवी के पुत्र हैं
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Hearing the words of Bharata, the great sage, wise Bharadwaja replied with meaningful words:
ShlokaShloka 25
न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया।
रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति।।2.92.29।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘और जिसके कारण पुरुषसिंह श्रीराम और लक्ष्मण यहाँ से प्राण-सङ्कट की अवस्था (वनवास) में जा पहुँचे हैं तथा राजा दशरथ पुत्रवियोग का कष्ट पाकर स्वर्गवासी हुए हैं, जो स्वभाव से ही क्रोध करने वाली, अशिक्षित बुद्धिवाली, गर्वीली, अपने आपको सबसे अधिक सुन्दरी और भाग्यवती समझने वाली तथा राज्य का लोभ रखने वाली है, जो शक्ल-सूरत से आर्या होने पर भी वास्तव में अनार्या है, इस कैकेयी को मेरी माता समझिये। यह बड़ी ही क्रूर और पापपूर्ण विचार रखने वाली है। मैं अपने ऊपर जो महान् संकट आया हुआ देख रहा हूँ, इसका मूल कारण यही है’
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O Bharata, you should not find fault with Kaikeyi. Rama's banishment will prove a great source of happiness in future (for mankind).
ShlokaShloka 26
देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम्।
हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह।।2.92.30।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘और जिसके कारण पुरुषसिंह श्रीराम और लक्ष्मण यहाँ से प्राण-सङ्कट की अवस्था (वनवास) में जा पहुँचे हैं तथा राजा दशरथ पुत्रवियोग का कष्ट पाकर स्वर्गवासी हुए हैं, जो स्वभाव से ही क्रोध करने वाली, अशिक्षित बुद्धिवाली, गर्वीली, अपने आपको सबसे अधिक सुन्दरी और भाग्यवती समझने वाली तथा राज्य का लोभ रखने वाली है, जो शक्ल-सूरत से आर्या होने पर भी वास्तव में अनार्या है, इस कैकेयी को मेरी माता समझिये। यह बड़ी ही क्रूर और पापपूर्ण विचार रखने वाली है। मैं अपने ऊपर जो महान् संकट आया हुआ देख रहा हूँ, इसका मूल कारण यही है’
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Banishment of Rama will bring about the welfare of the gods, the demons, and the sages of purified souls.
ShlokaShloka 27
अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम्।
आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत्।।2.92.31।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘और जिसके कारण पुरुषसिंह श्रीराम और लक्ष्मण यहाँ से प्राण-सङ्कट की अवस्था (वनवास) में जा पहुँचे हैं तथा राजा दशरथ पुत्रवियोग का कष्ट पाकर स्वर्गवासी हुए हैं, जो स्वभाव से ही क्रोध करने वाली, अशिक्षित बुद्धिवाली, गर्वीली, अपने आपको सबसे अधिक सुन्दरी और भाग्यवती समझने वाली तथा राज्य का लोभ रखने वाली है, जो शक्ल-सूरत से आर्या होने पर भी वास्तव में अनार्या है, इस कैकेयी को मेरी माता समझिये। यह बड़ी ही क्रूर और पापपूर्ण विचार रखने वाली है। मैं अपने ऊपर जो महान् संकट आया हुआ देख रहा हूँ, इसका मूल कारण यही है’
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Having paid obeisance, the accomplished Bharata circumambulated sage Bharadwaja, look leave of him, and ordered his army to get ready.
ShlokaShloka 28
ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान्।
अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः।।2.92.32।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
अश्रुगद्गद वाणी से इस प्रकार कहकर लाल आँखें किये पुरुषसिंह भरत रोष से भरकर फुफकारते हुए सर्प की भाँति लंबी साँस खींचने लगे
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Different groups of people intending to depart harnessed excellent horsechariots decorated with gold.
ShlokaShloka 29
गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः।
जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे।।2.92.33।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उस समय ऐसी बातें कहते हुए भरत से श्रीरामावतार के प्रयोजन को जानने वाले महाबुद्धिमान् महर्षि भरद्वाज ने उनसे यह बात कही-
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The male and female elephants wearing golden girths and decorated with pennants, set forth with their bells sounding like thunderclouds at the end of summer.
ShlokaShloka 30
विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च।
प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः।।2.92.34।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘श्रीराम के वन में जाने से देवताओं, दानवों तथा परमात्मा का चिन्तन करने वाले महर्षियों का इस जगत् में हित ही होने वाला है’
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Various types of costly carriages, large and small, set forth, while the infantry marched on.
ShlokaShloka 31
अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः।
रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा।।2.92.35।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘श्रीराम के वन में जाने से देवताओं, दानवों तथा परमात्मा का चिन्तन करने वाले महर्षियों का इस जगत् में हित ही होने वाला है’
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The women headed by Kausalya, eager to see Rama, proceeded delightfully in distinguished carriages.
ShlokaShloka 32
चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम्।
आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः।।2.92.36।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
श्रीराम का पता जानकर और मुनि का आशीर्वाद पाकर कृतकृत्य हुए भरत ने मुनि को मस्तक झुका उनकी प्रदक्षिणा करके जाने की आज्ञा ले सेना को कूच के लिये तैयार होने का आदेश दिया
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Magnanimous Bharata got into an auspicious palanquin of the splendour of the Sun and the Moon kept ready and proceeded amidst escorts.
ShlokaShloka 33
सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला।
दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।।
वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः।
गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
बहुत-सी हथिनियाँ और हाथी, जो सुनहरे रस्सों से कसे गये थे और जिनके ऊपर पताकाएँ फहरा रही थीं, वर्षा-काल के गरजते हुए मेघों के समान घण्टानाद करते हुए वहाँ से प्रस्थित हुए।
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That vast army teeming with elephants, horses and chariots proceeded southward spreading like a lofty cloud that had risen in the sky, traversing through the forests full of birds and beasts, passing through the mountains and streams on the other side of the river Ganga.
ShlokaShloka 34
सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान्।
महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र।।2.92.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
बहुत-सी हथिनियाँ और हाथी, जो सुनहरे रस्सों से कसे गये थे और जिनके ऊपर पताकाएँ फहरा रही थीं, वर्षा-काल के गरजते हुए मेघों के समान घण्टानाद करते हुए वहाँ से प्रस्थित हुए।
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Bharata's army of soldiers, elephants and horses, all in high spirits, looked splendid while entering the forest full of frightening flocks of birds and beasts. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे द्विनवतितमस्सर्गः।। Thus ends the ninetysecond sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.