Ayodhya Kanda
Sarga 66: Preservation of the king's body awaiting funeral rites -- Ayodhya plunges into darkness with the demise of the king.
अयोध्याकाण्डम् · सर्ग 66
29 shlokas
ShlokaShloka 1
तमग्निमिव संशान्तमम्बुहीनमिवार्णवम्।
हतप्रभमिवाऽऽदित्यं स्वर्गस्थं प्रेक्ष्य पार्थिवम्।।2.66.1।।
कौसल्या बाष्पपूर्णाक्षी विविधां शोककर्शिता।
उपगृह्य शिरो राज्ञः कैकेयीं प्रत्���भाषत।।2.66.2।।
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बुझी हुई आग, जलहीन समुद्र तथा प्रभाहीन सूर्य की भाँति शोभाहीन हुए दिवङ्गत राजा का शव देखकर कौसल्या के नेत्रों में आँसू भर आये। वे अनेक प्रकार से शोकाकुल होकर राजा के मस्तक को गोद में ले कैकेयी से इस प्रकार बोलीं-
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On seeing the king who ascended the heaven just as a blazing fire suddenly extinguishes, or like the ocean emptied of water or the Sun bereft of splendour Kausalya raised the head of the king on to her lap, her eyes filled with tears and body shrunk in sorrow, looked at Kaikeyi and said:
ShlokaShloka 2
तमग्निमिव संशान्तमम्बुहीनमिवार्णवम्।
हतप्रभमिवाऽऽदित्यं स्वर्गस्थं प्रेक्ष्य पार्थिवम्।।2.66.1।।
कौसल्या बाष्पपूर्णाक्षी विविधां शोककर्शिता।
उपगृह्य शिरो राज्ञः कैकेयीं प्रत्यभाषत।।2.66.2।।
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बुझी हुई आग, जलहीन समुद्र तथा प्रभाहीन सूर्य की भाँति शोभाहीन हुए दिवङ्गत राजा का शव देखकर कौसल्या के नेत्रों में आँसू भर आये। वे अनेक प्रकार से शोकाकुल होकर राजा के मस्तक को गोद में ले कैकेयी से इस प्रकार बोलीं-
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On seeing the king who ascended the heaven just as a blazing fire suddenly extinguishes, or like the ocean emptied of water or the Sun bereft of splendour Kausalya raised the head of the king on to her lap, her eyes filled with tears and body shrunk in sorrow, looked at Kaikeyi and said:
ShlokaShloka 3
सकामा भव कैकेयि भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम्।
त्यक्त्वा राजानमेकाग्रा नृशंसे दुष्टचारिणि।।2.66.3।।
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‘दुराचारिणी क्रूर कैकेयी! ले, तेरी कामना सफल हुई। अब राजा को भी त्यागकर एकाग्रचित्त हो अपना अकण्टक राज्य भोग
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O cruel one O perverse wretch, O Kaikeyi, your wishes have been fulfilled. You have forsaken the king, that was your only objective. (Now) enjoy the kingdom alone without any obstacles on your way.
ShlokaShloka 4
विहाय मां गतो रामः भर्ता च स्वर्गतो मम।
विपथे सार्थहीनेव नाहं जीवितुमुत्सहे।।2.66.4।।
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‘नारीधर्म को त्याग देने वाली कैकेयी के सिवा संसार में दूसरी कौन ऐसी स्त्री होगी जो अपने लिये आराध्य देवस्वरूप पति का परित्याग करके जीना चाहेगी?
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Rama has gone away leaving me. My lord has ascended the heaven, traversing the wrong road. With my wellwishers gone, I do not want to live.
ShlokaShloka 5
भर्तारं तं परित्यज्य का स्त्री दैवतमात्मनः।
इच्छेज्जीवितुमन्यत्र कैकेय्यास्त्यक्तधर्मणः।।2.66.5।।
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‘नारीधर्म को त्याग देने वाली कैकेयी के सिवा संसार में दूसरी कौन ऐसी स्त्री होगी जो अपने लिये आराध्य देवस्वरूप पति का परित्याग करके जीना चाहेगी?
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Which woman wishes to live, leaving her godlike husband, except Kaikeyi who has given up her sense of duty?
ShlokaShloka 6
न लुब्धो बुध्यते दोषान् किम्पाकमिव भक्षयन्।
कुब्जानिमित्तं कैकेय्या राघवाणां कुलं हतम्।।2.66.6।।
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‘कैकेयी ने महाराज को अयोग्य कार्य में लगाकर उनके द्वारा पत्नीसहित श्रीराम को वनवास दिलवा दिया। यह समाचार जब राजा जनक सुनेंगे, तब मेरे ही समान उनको भी बड़ा कष्ट होगा।
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Like a greedy man who eats the (poisonous) kimpaka fruit without realising the defects of the fruit, Kaikeyi has destroyed the Raghu race on account of the hunchback (Manthara).
ShlokaShloka 7
अनियोगे नियुक्तेन राज्ञा रामं विवा���ितम्।
सभार्यं जनकश्श्रुत्वा परितप्स्यत्यहं यथा।।2.66.7।।
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‘कैकेयी ने महाराज को अयोग्य कार्य में लगाकर उनके द्वारा पत्नीसहित श्रीराम को वनवास दिलवा दिया। यह समाचार जब राजा जनक सुनेंगे, तब मेरे ही समान उनको भी बड़ा कष्ट होगा।
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Hearing the unrighteous action ordered by the king in banishing Rama and his wife king Janaka will suffer great agony like me.
ShlokaShloka 8
स मामनाथां विधवां नाद्य जानाति धार्मिकः।
रामः कमलपत्राक्षः जीवन्नाशमितो गतः।।2.66.8।।
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‘मैं अनाथ और विधवा हो गयी—यह बात मेरे धर्मात्मा पुत्र कमलनयन श्रीराम को नहीं मालूम है। वे तो यहाँ से जीते-जी अदृश्य हो गये हैं
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That virtuous Rama of lotuspetaleyes has left this place for good, and does not know that I am without a protector, being a widow now.
ShlokaShloka 9
विदेहराजस्य सुता तथा सीता तपस्विनी।
दुःखस्यानुचिता दुःखं वने पर्युद्विजिष्यति।।2.66.9।।
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‘पति-सेवारूप मनोहर तप करने वाली विदेहराजकुमारी सीता दुःख भोगने के योग्य नहीं है। वह वन में दुःखका अनुभव करके उद्विग्न हो उठेगी
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In the same way Sita, daughter of the king of Videha, who does not deserve hardships will be in deep agony.
ShlokaShloka 10
नदतां भीमघोषाणां निशासु मृगपक्षिणाम्।
निशम्य नूनं सन्त्रस्ता राघवं संश्रयिष्यति।।2.66.10।।
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‘रात के समय भयानक शब्द करने वाले पशुपक्षियों की बोली सुनकर भयभीत हो सीता श्रीराम की ही शरण लेगी- उन्हीं की गोद में जाकर छिपेगी
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Hearing the ghastly sounds of animals and birds, Sita will surely get frightened and take shelter in Rama.
ShlokaShloka 11
वृद्धश्चैवाल्पपुत्रश्च वैदेहीमनुचिन्तयन्।
सोऽपि शोकसमाविष्टो ननु त्यक्ष्यति जीवितम्।।2.66.11।।
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‘जो बूढ़े हो गये हैं, कन्याएँ मात्र ही जिनकी संतति हैं, वे राजा जनक भी सीता की ही बारम्बार चिन्ता करते हुए शोक में डूबकर अवश्य ही अपने प्राणों का परित्याग कर देंगे
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Old and sonless Janaka, constantly thinking of Sita and overpowered with grief will surely give up his life.
ShlokaShloka 12
साऽहमद्यैव दिष्टान्तं गमिष्यामि पतिव्रता।
इदं शरीर मालिङ्ग्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्।।2.66.12।।
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‘मैं भी आज ही मृत्यु का वरण करूँगी। एक पतिव्रता की भाँति पति के शरीर का आलिङ्गन करके चिता की आग में प्रवेश कर जाऊँगी’
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As his faithful wife, I shall enter the fire by clasping this (Dasaratha's) body and go to death today itself
ShlokaShloka 13
तां ततस्सम्परिष्वज्य विलपन्तीं तपस्विनीम्।
व्यपनीय सुदुःखार्तां कौसल्यां व्यावहारिकाः।।2.66.13।।
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पति के शरीर को हृदय से लगाकर अत्यन्त दुःख से आर्त हो करुण विलाप करती हुई तपस्विनी कौसल्या को राजकाज देखने वाले मन्त्रियों ने दूसरी स्त्रियों द्वारा वहाँ से हटवा दिया
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The servants led away that unfortunate Kausalya who was lamenting in great anguish embracing the body of Dasaratha.
ShlokaShloka 14
तैलद्रोण्यामथामात्या सम्वेश्य जगतीपतिम्।
राज्ञस्सर्वाण्यथादिष्टाश्चक्रुः कर्माण्यनन्तरम्।।2.66.14।।
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फिर उन्होंने महाराज के शरीर को तेल से भरी हुई नाव में रखकर वसिष्ठ आदि की आज्ञा के अनुसार शव की रक्षा आदि अन्य सब राजकीय कार्यों की सँभाल आरम्भ कर दी
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The counsellors, instructed (by Vasistha and others), placed the king's body in an oil tub with the understanding that the funeral rites were to be performed hereafter.
ShlokaShloka 15
न तु सङ्कलनं राज्ञो विना पुत्रेण मन्त्रिणः।
सर्वज्ञाः कर्तुमीषुस्ते ततो रक्षन्ति भूमिपम्।।2.66.15।।
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जब मन्त्रियों ने राजा के शव को तैल की नाव में सुलाया, तब यह जानकर सारी रानियाँ ‘हाय! येमहाराज परलोकवासी हो गये’ ऐसा कहती हुई पुनः विलाप करने लगीं
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The counsellors who were acquainted with all such matters (relating to the king's funeral) were unwilling to perform the obsequies in the absence of any of the king's sons. Meanwhile, they kept watch over the deadbody of the king.
ShlokaShloka 16
तैलद्रोण्यां तु सचिवैश्शायितं तं नराधिपम्।
हा मृतोऽयमिति ज्ञात्वा स्त्रियस्ताः पर्यदेवयन्।।2.66.16।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
जब मन्त्रियों ने राजा के शव को तैल की नाव में सुलाया, तब यह जानकर सारी रानियाँ ‘हाय! येमहाराज परलोकवासी हो गये’ ऐसा कहती हुई पुनः विलाप करने लगीं
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On seeing the king's body laid in the oil vat by the counsellors, the women cried Alas, the king is dead.
ShlokaShloka 17
बाहूनुद्यम्य कृपणाः नेत्रप्रस्रवणैर्मुखैः।
रुदन्त्य श्शोकसन्तप्ताः कृपणं पर्यदेवयन्।।2.66.17।।
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वे बोलीं—’हा महाराज! हम सत्यप्रतिज्ञ एवं सदा प्रिय बोलने वाले अपने पुत्र श्रीराम से तो बिछुड़ी ही थीं, अब आप भी क्यों हमारा परित्याग कर रहे हैं?
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With tears flowing down their faces, piteously raising their arms, groaning in their burning grief, the women lamented helplessly.
ShlokaShloka 18
हा महाराज रामेण सततं प्रियवादिना।
विहीनास्सत्यसन्धेन किमर्थं विजहासि नः।।2.66.18।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वे बोलीं—’हा महाराज! हम सत्यप्रतिज्ञ एवं सदा प्रिय बोलने वाले अपने पुत्र श्रीराम से तो बिछुड़ी ही थीं, अब आप भी क्यों हमारा परित्याग कर रहे हैं?
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When we were already deprived of Rama who was always pleasing and truthful, alas, o great king, why did you leave us?
ShlokaShloka 19
कैकेय्या दुष्टभावायाः राघवेण वियोजिताः।
कथं पतिघ्नया वत्स्याम स्समीपे विधवा वयम्।।2.66.19।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘श्रीराम से बिछुड़कर हम सब विधवाएँ इस दुष्ट विचार वाली सौत कैकेयी के समीप कैसे रहेंगी?
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A woman of evil intentions, Kaikeyi, at first separated us from Rama. Now she deprived us of our husband. How can we live with one who is a slayer of her husband?
ShlokaShloka 20
स हि नाथस्सदास्माकं तव च प्रभुरात्मवान्।
वनं रामो गतश्श्रीमान्विहाय नृपतिश्रियम्।।2.66.20।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वीरवर श्रीराम और आपके भी न रहने से हमारे ऊपर बड़ा भारी संकट आ गया, जिससे हम मोहित हो रही हैं। अब सौत कैकेयी के द्वारा तिरस्कृत हो हम यहाँ कैसे रह सकेंगी?
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Rama, who was always our and your selfpossessed master and protector has gone to the forest, indeed, abandoning royal wealth.
ShlokaShloka 21
त्वया तेन च वीरेण विना व्यसनमोहिताः।
कथं वयं निवत्स्यामः कैकेय्या च विदूषिताः।।2.66.21।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वीरवर श्रीराम और आपके भी न रहने से हमारे ऊपर बड़ा भारी संकट आ गया, जिससे हम मोहित हो रही हैं। अब सौत कैकेयी के द्वारा तिरस्कृत हो हम यहाँ कैसे रह सकेंगी?
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Without you and without the heroic Rama, how can we live overwhelmed with grief and enduring the abuses of Kaikeyi?
ShlokaShloka 22
यया तु राजा रामश्च लक्ष्मणश्च महाबलः।
सीतया सह सन्त्यक्ता स्साकमन्यं न हास्यति।।2.66.22।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जिसने राजा का तथा सीतासहित श्रीराम और महाबली लक्ष्मण का भी परित्याग कर दिया, वह दूसरे किसका त्याग नहीं करेगी?
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Why will not Kaikeyi who has abandoned the king, valiant Rama and Lakshmana along with Sita cast aside others?
ShlokaShloka 23
ता बाष्पेण च संवीताश्शोकेन विपुलेन च।
व्यवेष्टन्त निरानन्दा राघवस्य वरस्त्रियः।।2.66.23।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
महामना राजा दशरथ से हीन हुई वह अयोध्यापुरी नक्षत्रहीन रात्रि और पतिविहीना नारी की भाँति श्रीहीन हो गयी थी
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The excellent wives of Dasaratha, overwhelmed with profound grief and tears, are lying unconcious on the floor.
ShlokaShloka 24
निशा चन्द्रविहीनेव स्त्रीव भर्तृविवर्जिता।
पुरी नाराजतायोध्या हीना राज्ञा महात्मना।।2.66.24।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
महामना राजा दशरथ से हीन हुई वह अयोध्यापुरी नक्षत्रहीन रात्रि और पतिविहीना नारी की भाँति श्रीहीन हो गयी थी
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Like night without the Moon, like a woman forsaken by her husband, this city of Ayodhya without that magnanimous king has lost its earlier splendour.
ShlokaShloka 25
बाष्पपर्याकुलजना हाहाभूतकुलाङ्गना।
शून्यचत्वरवेश्मान्ता न बभ्राज यथापुरम्।।2.66.25।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
राजा दशरथ शोक वश स्वर्ग सिधारे और उनकी रानियाँ शोक से ही भूतल पर लोटती रहीं। इस शोक में ही सहसा सूर्य की किरणों का प्रचार बंद हो गया और सूर्यदेव अस्त हो गये। तत्पश्चात् अन्धकार का प्रचार करती हुई रात्रि उपस्थित हुई
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With the people of Ayodhya shedding tears, the housewives crying, in anguish, 'alas alas' the courtyards houses and squares of the roads deserted, the city has lost its earlier brilliance.
ShlokaShloka 26
गते तु शोकात् त्रिदिवं नराधिपे महीतलस्थासु नृपाङ्गनासु च।
निवृत्तचारस्सहसा गतो रविः प्रवृत्तचारा रजनी ह्युपस्थिता।।2.66.26।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
राजा दशरथ शोक वश स्वर्ग सिधारे और उनकी रानियाँ शोक से ही भूतल पर लोटती रहीं। इस शोक में ही सहसा सूर्य की किरणों का प्रचार बंद हो गया और सूर्यदेव अस्त हो गये। तत्पश्चात् अन्धकार का प्रचार करती हुई रात्रि उपस्थित हुई
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When king Dasaratha ascended to heaven due to grief over his son and when his wives were lying on the ground, the Sun ceased his journey and the night favourable to creatures of darkness suddenly set in.
ShlokaShloka 27
ऋते तु पुत्राद्धहनं महीपतेर्नरोचयन्ते सुहृदस्समागताः।
इतीव तस्मिन् शयने न्यवेशयन् वनिचिन्त्य राजानमचिन्त्य दर्शनम्।।2.66.27।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ पधारे हुए सुहृदों ने किसी भी पुत्र के बिना राजा का दाह-संस्कार होना नहीं पसंद किया। अब राजा का दर्शन अचिन्त्य हो गया, यह सोचते हुए उन सबने उस तैलपूर्ण कड़ाह में उनके शव को सुरक्षित रख दिया
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The wellwishers who asembled, unwilling to ignite the funeral pyre of the king in the absence of any one of his sons laid the king's deadbody in that oil trough in an unexpected manner.
ShlokaShloka 28
गतप्रभा द्यौरिव भास्करं विना व्यपेतनक्षत्रगणेव शर्वरी।
पुरी बभासे रहिता महात्मना न चास्रकण्ठाऽकुलमार्गचत्वरा।।2.66.28।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
सूर्य के बिना प्रभाहीन आकाश तथा नक्षत्रों के बिना शोभाहीन रात्रि की भाँति अयोध्यापुरी महात्मा राजा दशरथ से रहित हो श्रीहीन प्रतीत होती थी। उसकी सड़कों और चौराहों पर आँसुओं से अवरुद्ध कण्ठवाले मनुष्यों की भीड़ एकत्र हो गयी थी
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The city, bereft of illustrious Dasaratha was filled with people sobbing in the courtyards in front of their houses and in the squares in between. That city of Ayodhya bereft of brightness, appeared like the day without the Sun and the night without constellations of stars.
ShlokaShloka 29
नराश्च नार्यश्च समेत्य सङ्घशः विगर्हमाणा भरतस्य मातरम्।
तदा नगर्यां नरदेवसङ्क्षये बभूवुरार्ता न च शर्म लेभिरे।।2.66.29।।
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After the demise of the king, men and women in the city assembled in groups and denounced the mother of Bharata. Extremely distressed, they had no peace of mind. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे षट्षष्टितमस्सर्गः।। Thus ends the sixtysixth sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.