Ayodhya Kanda
Sarga 99: Bharata sees Rama seated in the hermitage with matted hair and bark robes with Sita nearby -- Bharata's lamentation.
अयोध्याकाण्डम् · सर्ग 99
36 shlokas
ShlokaShloka 1
निविष्टायां तु सेनायामुत्सुको भरतस्तदा।
जगाम भ्रातरं द्रष्टुं शत्रुघ्नमनुदर्शयन्।।2.99.1।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
सेना के ठहर जाने पर भाई के दर्शन के लिये उत्कण्ठित होकर भरत अपने छोटे भाई शत्रुघ्न को आश्रम के चिह्न दिखाते हुए उसकी ओर चले
Show English TranslationEnglish Translation
Eager to see his brother, Bharata encamped the army and set out showing the hermitage to Satrughna.
ShlokaShloka 2
ऋषिं वसिष्ठं सन्दिश्य मातृ़र्मे शीघ्रमानय।
इति त्वरितमग्रे स जगाम गुरुवत्सलः।।2.99.2।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
गुरुभक्त भरत महर्षि वसिष्ठ को यह संदेश देकर कि आप मेरी माताओं को साथ लेकर शीघ्र ही आइये, तुरंत आगे बढ़ गये
Show English TranslationEnglish Translation
Bharata, deeply devoted towards elders, indicated to sage Vasistha to bring along the mothers, and proceeded ahead quickly.
ShlokaShloka 3
सुमन्त्रस्त्वपि शत्रुघ्नमदूरादन्वपद्यत।
रामदर्शनजस्तर्षो भरतस्येव तस्य च।।2.99.3।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
सुमन्त्र भी शत्रुघ्न के समीप ही पीछे-पीछे चल रहे थे। उन्हें भी भरत के समान ही श्रीरामचन्द्रजी के दर्शन की तीव्र अभिलाषा थी
Show English TranslationEnglish Translation
Sumantra, who was overeager, like Bharata, to see Rama, followed Satrughna who was not far from him.
ShlokaShloka 4
गच्छन्नेवाथ भरतस्तापसालय संस्थिताम्।
भ्रातुः पर्णकुटीं श्रीमानुटजं च ददर्श ह।। 2.99.4।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
चलते-चलते ही श्रीमान् भरत ने तपस्वीजनों के आश्रमों के समान प्रतिष्ठित हुई भाई की पर्णकुटी और झोंपड़ी देखी
Show English TranslationEnglish Translation
While walking, Bharata beheld a hut made of leaves looking like a hermit's cottage.
ShlokaShloka 5
शालायास्त्वग्रत स्तस्या ददर्श भरत स्तदा।
काष्ठानि चावभग्नानि पुष्पाण्युपचितानि च।।2.99.5।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उस पर्णशाला के सामने भरत ने उस समय बहुत-से कटे हुए काष्ठ के टुकड़े देखे, जो होम के लिये संगृहीत थे। साथ ही वहाँ पूजा के लिये संचित किये हुए फूल भी दृष्टिगोचर हुए
Show English TranslationEnglish Translation
In front of that hut Bharata beheld shattered logs of wood and also flowers plucked.
ShlokaShloka 6
स लक्ष्मणस्य रामस्य ददर्शाऽश्रममीयुषः।
कृतं वृक्षेष्वभिज्ञानं कुशचीरैः क्वचित्क्वचित्।।2.99.6।।
Show English TranslationEnglish Translation
Bharata beheld here and there knots of kusa grass and strips of bark tied on trees as signs to ascertain the way to the hermitage of Rama and Lakshmana.
ShlokaShloka 7
ददर्श वने तस्मिन्महत स्सञ्चयान्कृतान्।
मृगाणां महिषाणां च करीषै शशीतकारणात्।।2.99.7।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उस समय चलते-चलते ही परम कान्तिमान् महाबाहु भरत ने शत्रुघ्न तथा सम्पूर्ण मन्त्रियों से अत्यन्त प्रसन्न होकर कहा-
Show English TranslationEnglish Translation
He also beheld large heaps of dried cakes of dung of buffaloes and deer for use against cold in the forest.
ShlokaShloka 8
गच्छन्नेव महाबाहुर्द्युतिमान्भरत स्तदा।
शत्रुघ्नं चाब्रवीद्धृष्टस्तानमात्यांश्च सर्वशः।।2.99.8।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उस समय चलते-चलते ही परम कान्तिमान् महाबाहु भरत ने शत्रुघ्न तथा सम्पूर्ण मन्त्रियों से अत्यन्त प्रसन्न होकर कहा-
Show English TranslationEnglish Translation
Walking on, the longarmed, effulgent and delighted Bharata said to Satrughna and the ministers surrounding him:
ShlokaShloka 9
मन्ये प्राप्ताः स्म तं देशं भरद्वाजो यमब्रवीत्।
नातिदूरे हि मन्येऽहं नदीं मन्दाकिनीमितः।।2.99.9।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जान पड़ता है कि महर्षि भरद्वाज ने जिस स्थान का पता बताया था, वहाँ हमलोग आ गये हैं। मैं समझता हूँ मन्दाकिनी नदी यहाँ से अधिक दूर नहीं है
Show English TranslationEnglish Translation
We must have reached the region about which Bharadwaja had spoken. I think river Mandakini is not far from here.
ShlokaShloka 10
उच्चैर्बद्धानि चीराणि लक्ष्मणेन भवेदयम्।
अभिज्ञानकृतः पन्था अकाले गन्तुमिच्छता।।2.99.10।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वृक्षों में ऊँचे बँधे हए ये चीर दिखायी दे रहे हैं।अतः समय-बे समय जल आदि लाने के निमित्त बाहर जाने की इच्छा वाले लक्ष्मण ने जिसकी पहचान के लिये यह चिह्न बनाया है, वह आश्रम को जाने वाला मार्ग यही हो सकता है
Show English TranslationEnglish Translation
Here are long bark garments fastened on lofty places as marks of identification left by Lakshmana, to locate the path at odd times which may be needed while going out.
ShlokaShloka 11
इदं चोदात्तदन्तानां कुञ्जराणां तरस्विनाम्।
शैलपार्श्वे परिक्रान्तमन्योन्यमभिगर्जताम्।।2.99.11।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इधर से बड़े-बड़े दाँत वाले वेगशाली हाथी निकलकर एक-दूसरे के प्रति गर्जना करते हुए इस पर्वत के पार्श्वभाग में चक्कर लगाते रहते हैं (अतः उधर जाने से रोकने के लिये लक्ष्मण ने ये चिह्न बनाये होंगे)
Show English TranslationEnglish Translation
This must be the place on the hillside on which mighty tuskers wander about trumpeting and charging at one another.
ShlokaShloka 12
यमेवाधातुमिच्छन्ति तापसा स्सततं वने।
तस्यासौ दृश्यते धूम स्सङ्कुलः कृष्णवर्त्मनः।।2.99.12।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वन में तपस्वी मुनि सदा जिनका आधान करना चाहते हैं, उन अग्निदेव का यह अति सघन धूम दृष्टिगोचर हो रहा है।
Show English TranslationEnglish Translation
Here is the thick smoke emanating from the blacktrailed fire maintained perpetually by the ascetics living in the forest.
ShlokaShloka 13
अत्राहं पुरुषव्याघ्रं गुरुसत्कारकारिणम्।
आर्यं द्रक्ष्यामि संहृष्टो महर्षिमिव राघवम्।।2.99.13।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘यहाँ मैं गुरुजनों का सत्कार करने वाले पुरुषसिंह आर्य रघुनन्दन का सदा आनन्दमग्न रहने वाले महर्षि की भाँति दर्शन करूँगा’
Show English TranslationEnglish Translation
I shall see here with a delighted heart the venerable Rama, the best of men, who renders great hospitality (to elders) and who resembles a maharshi.
ShlokaShloka 14
अथ गत्वा मुहूर्तन्तु चित्रकूटं स राघवः।
मन्दाकिनीमनुप्राप्तस्तं जनं चेदमब्रवीत्।।2.99.14।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अहो! मेरे ही कारण पुरुषसिंह महाराज श्रीरामचन्द्र इस निर्जन वन में आकर खुली पृथ्वी के ऊपर वीरासन से बैठते हैं; अतः मेरे जन्म और जीवन को धिक्कार है
Show English TranslationEnglish Translation
Bharata walked for a short distance towards mount Chitrkuta when he reached river Mandakini. And then said to his ministers:
ShlokaShloka 15
जगत्यां पुरषव्याघ्र आस्ते वीरासने रतः।
जनेन्द्रो निर्जनं प्राप्य धिङ्मे जन्म सजीवितम्।।2.99.15।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘अहो! मेरे ही कारण पुरुषसिंह महाराज श्रीरामचन्द्र इस निर्जन वन में आकर खुली पृथ्वी के ऊपर वीरासन से बैठते हैं; अतः मेरे जन्म और जीवन को धिक्कार है
Show English TranslationEnglish Translation
Rama, the lord of men, a tiger among men, is sitting on the ground in a 'heroic' (yogic) posture in this secluded forest. O fie upon my birth and my life
ShlokaShloka 16
मत्कृते व्यसनं प्राप्तो लोकनाथो महाद्युतिः।
सर्वान्कामान्परित्यज्य वने वसति राघवः।।2.99.16।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘मेरे ही कारण महातेजस्वी लोकनाथ रघुनाथ भारी संकट में पड़कर समस्त कामनाओं का परित्याग करके वन में निवास करते हैं।
Show English TranslationEnglish Translation
Effulgent Rama, the lord of the world, had to renounce all desires and undergo this calamity of living in the forest on my account.
ShlokaShloka 17
इति लोकसमाक्रुष्टः पादेष्वद्य प्रसादयन्।
रामस्य निपतिष्यामि सीताया लक्ष्मणस्य च।।2.99.17।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘इसलिये मैं सब लोगों के द्वारा निन्दित हूँ, अतः मेरे जन्म को धिक्कार है! आज मैं श्रीराम को प्रसन्न करने के लिये उनके चरणों में गिर जाऊँगा। सीता और लक्ष्मण के भी पैरों पढूंगा’
Show English TranslationEnglish Translation
Reviled by the world, I shall now fall at the feet of Sita, Rama and Lakshmana seeking their grace.
ShlokaShloka 18
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।
ददर्श महतीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।
सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।
विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।
शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।
रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।
अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।
शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।
महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।
रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।
गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।
अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
इस तरह विलाप करते हुए दशरथकुमार भरत ने उस वन में एक बड़ी पर्णशाला देखी, जो परम पवित्र और मनोरम थी
Show English TranslationEnglish Translation
Lamenting in this way Bharata beheld in that forest an excellent, sacred and enchanting hut covered with a lot of leaves of sala, palmyra and aswakarna trees like a sacrificial altar spread with soft kusa grass. Goldplated bows that resembled the thunderbolt of Indra, powerful and capable of achieving great targets and oppressing the enemies, adorned the hut. Arrows glittering like the rays of the Sun, were dreadful, with blazing heads and stored in quivers adorned it like the hooded serpents illumining the city of Bhogavati (in the nether world). A pair of swords in scabbards made of excellent silver, two shields of different colours with golden spots, fingerguards made of skin of iguana decorated with gold were hanging there. It was impregnable to enemy hordes like the cave of a lion to the deer.
ShlokaShloka 19
एवं संविलपं स्तस्मिन्वने दशरथात्मजः।
ददर्श महातीं पुण्यां पर्णशालां मनोरमाम्।।2.99.18।।
सालतालाश्वकर्णानां पर्णैर्बहुभिरावृताम्।
विशालां मृदुभिस्तीर्णां कुशैर्वेदिमिवाध्वरे।।2.99.19।।
शक्रायुधनिकाशैश्च कार्मुकैर्भारसाधनैः।
रुक्मपृष्ठैर्महासारै श्शोभितां शत्रुबाधकैः।।2.99.20।।
अर्क रश्मि प्रतीकाशैर्घोरैस्तूणीगतैश्शरैः।
शोभितां दीप्तवदनै स्सर्पैर्भोगवतीमिव।।2.99.21।।
महारजतवासोभ्यामसिभ्यां च विराजिताम्।
रुक्मबिन्दुविचित्राभ्यां चर्मभ्यां चापि शोभिताम्।।2.99.22।।
गोधाङ्गुळित्रैरासक्तैश्चित्रैः काञ्चनभूषितैः।
अरिसंघैरनाधृष्यां मृगै स्सिंहगुहा मिव।।2.99.23।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वह शाल, ताल और अश्वकर्ण नामक वृक्षों के बहुत-से पत्तों द्वारा छायी हुई थी; अतः यज्ञशाला में जिस पर कोमल कुश बिछाये गये हों, उस लंबीचौड़ी वेदी के समान शोभा पा रही थी
Show English TranslationEnglish Translation
Lamenting in this way Bharata beheld in that forest an excellent, sacred and enchanting hut covered with a lot of leaves of sala, palmyra and aswakarna trees like a sacrificial altar spread with soft kusa grass. Goldplated bows that resembled the thunderbolt of Indra, powerful and capable of achieving great targets and oppressing the enemies, adorned the hut. Arrows glittering like the rays of the Sun, were dreadful, with blazing heads and stored in quivers adorned it like the hooded serpents illumining the city of Bhogavati (in the nether world). A pair of swords in scabbards made of excellent silver, two shields of different colours with golden spots, fingerguards made of skin of iguana decorated with gold were hanging there. It was impregnable to enemy hordes like the cave of a lion to the deer.
ShlokaShloka 20
प्रागुदक्प्रवणां वेदिं विशालां दीप्तपावकाम्।
ददर्श भरतस्तत्र पुण्यां रामनिवेशने।।2.99.24।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ इन्द्रधनुष के समान बहुत-से धनुष रखे गये थे, जो गुरुतर कार्य-साधन में समर्थ थे। जिनके पृष्ठभाग सोने से मढ़े गये थे और जो बहुत ही प्रबल तथा शत्रुओं को पीड़ा देने वाले थे। उनसे उस पर्णकुटी की बड़ी शोभा हो रही थी
Show English TranslationEnglish Translation
Bharata beheld at Rama's residence a sacred and spacious altar sloping to the northeast, with a burning fire upon it.
ShlokaShloka 21
निरीक्ष्य स मुहूर्तं तु ददर्श भरतो गुरुम्।
उटजे राममासीनं जटामण्डलधारिणम्।।2.99.25।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ तरकसों में बहुत-से बाण भरे थे, जो सूर्य की किरणों के समान चमकीले और भयङ्कर थे। उन बाणों से वह पर्णशाला उसी प्रकार सुशोभित होती थी, जैसे दीप्तिमान् मुख वाले सोसे भोगवती पुरी शोभित होती है
Show English TranslationEnglish Translation
Bharata looked around for a moment and saw his esteemed brother Rama seated in that thatched cottage wearing matted locks of hair.
ShlokaShloka 22
तं तु कृष्णाजिनधरं चीरवल्कलवाससम्।
ददर्श राममासीनमभितः पावकोपमम्।।2.99.26।।
सिंहस्कन्धं महाबाहुं पुण्डरीकनिभेक्षणम्।
पृथिव्यास्सागरान्तायाः भर्तारं धर्मचारिणम्।।2.99.27।।
उपविष्टं महाबाहुं ब्रह्माणमिव शाश्वतम्।
स्थण्डिले दर्भसंस्तीर्णे सीतया लक्ष्मणेन च।।2.99.28।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
सोने की म्यानों में रखी हुई दो तलवारें और स्वर्णमय बिन्दुओं से विभूषित दो विचित्र ढालें भी उस आश्रम की शोभा बढ़ा रही थीं
Show English TranslationEnglish Translation
He saw Rama, lord of the oceanbound earth, seated like blazing fire, clad in antelope skin and garment of bark, with long arms and shoulders like a lion and eyes like white lotuses. The mightyarmed warrior seemed like Brahma, the creator and the eternal, protector of righteousness. Accompanied by Sita and Lakshmana Rama sat on the bare ground strewn with darbha grass.
ShlokaShloka 23
तं दृष्ट्वा भरत श्श्रीमान् दुःखशोकपरिप्लुतः।
अभ्यधावत धर्मात्मा भरतः कैकेयी सुतः।।2.99.29।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ गोह के चमड़े के बने हुए बहुत-से सुवर्णजटित दस्ताने भी टॅगे हुए थे। जैसे मृग सिंह की गुफा पर आक्रमण नहीं कर सकते, उसी प्रकार वह पर्णशाला शत्रुसमूहों के लिये अगम्य एवं अजेय थी
Show English TranslationEnglish Translation
Beholding Rama, Bharata the majestic and righteous son of Kaikeyi overwhelmed with grief and distress rushed towards him.
ShlokaShloka 24
दृष्ट्वैव विललापाऽर्तो बाष्पसन्दिग्धया गिरा।
अशक्नुवन् धारयितुं धैर्याद्वचनमब्रवीत्।।2.99.30।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
श्रीराम के उस निवास स्थान में भरत ने एक पवित्र एवं विशाल वेदी भी देखी, जो ईशान कोण की ओर कुछ नीची थी। उसपर अग्नि प्रज्वलित हो रही थी
Show English TranslationEnglish Translation
On seeing Rama, Bharata could not control his grief with patience and lamented in great anguish and with words choked with tears said:
ShlokaShloka 25
य स्संसदि प्रकृतिभिर्भवेद्युक्त उपासितुम्।
वन्यैर्मृगैरुपासीन स्सोऽयमास्ते ममाग्रजः।।2.99.31।।
Show English TranslationEnglish Translation
My elder brother who deserves to be attended by ministers and other subjects in the royal assembly sits here today in the forest surrounded by wild beasts.
ShlokaShloka 26
वासोभिर्बहुसाहस्रैर्यो महात्मा पुरोचितः।
मृगाजिने सोऽयमिह प्रवस्ते धर्ममाचरन्।।2.99.32।।
Show English TranslationEnglish Translation
Such magnanimous Rama, a follower of dharma, accustomed to be attired in thousands of dresses in the past now clad in two deer skins, is practising righteousness.
ShlokaShloka 27
अधारयद्यो विविधाश्चित्रास्सुमनसस्तदा।
सोऽयं जटाभारमिमं वहते राघवः कथम्।।2.99.33।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
समुद्रपर्यन्त पृथ्वी के स्वामी, धर्मात्मा, महाबाहु श्रीराम सनातन ब्रह्मा की भाँति कुश बिछी हुई वेदीपर बैठे थे। उनके कंधे सिंह के समान, भुजाएँ बड़ी-बड़ीऔर नेत्र प्रफुल्ल कमल के समान थे। उस वेदी पर वे सीता और लक्ष्मण के साथ विराजमान थे
Show English TranslationEnglish Translation
How is it that Rama who used to wear variegated flowers formerly, now bears these heavy matted locks?
ShlokaShloka 28
यस्य यज्ञैर्यथादिष्टैर्युक्तो धर्मस्य सञ्चयः।
शरीरक्लेशसम्भूतं स धर्मं परिमार्गते।।2.99.34।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
समुद्रपर्यन्त पृथ्वी के स्वामी, धर्मात्मा, महाबाहु श्रीराम सनातन ब्रह्मा की भाँति कुश बिछी हुई वेदीपर बैठे थे। उनके कंधे सिंह के समान, भुजाएँ बड़ी-बड़ीऔर नेत्र प्रफुल्ल कमल के समान थे। उस वेदी पर वे सीता और लक्ष्मण के साथ विराजमान थे
Show English TranslationEnglish Translation
That Rama, who in accordance with tradition deserves accredition of religious merit through sacrifices now seeks it through mortification of body.
ShlokaShloka 29
चन्दनेन महार्हेण यस्याङ्गमुपसेवितम्।
मलेन तस्याङ्गमिदं कथमार्यस्य सेव्यते।।2.99.35।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उन्हें इस अवस्था में देख धर्मात्मा श्रीमान् कैकेयीकुमार भरत शोक और मोह में डूब गये तथा बड़े वेग से उनकी ओर दौड़े
Show English TranslationEnglish Translation
How is it that the body of my venerable brother which was once smeared with expensive, fragrant sandal paste is now covered with dust?
ShlokaShloka 30
मन्निमित्तमिदं दुःखं प्राप्तो रामः सुखोचितः।
धिग्जीवितं नृशंसस्य मम लोकविगर्हितम्।।2.99.36।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भाई की ओर दृष्टि पड़ते ही भरत आर्तभाव से विलाप करने लगे। वे अपने शोक के आवेग को धैर्य से रोक न सके और आँसू बहाते हुए गद्गद वाणी में बोले-
Show English TranslationEnglish Translation
It is on my account that Rama who was accustomed to all comforts has fallen into this misfortune. Fie on my life of cruelty which is condemned by the world.
ShlokaShloka 31
इत्येवं विलपन्दीनः प्रस्विन्नमुखपङ्कजः।
पादावप्राप्य रामस्य पपात भरतो रुदन्।।2.99.37।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो महात्मा पहले कई सहस्र वस्त्रों का उपयोग करते थे, वे अब धर्माचरण करते हुए यहाँ केवल दो मृगचर्म धारण करते हैं
Show English TranslationEnglish Translation
Thus Bharata lamented in misery and with his lotuslike countenanace sweating before reaching Rama's feet fell down, crying in distress.
ShlokaShloka 32
दुःखाभितप्तो भरतो राजपुत्रो महाबलः।
उक्त्वाऽर्येति सकृद्दीनं पुनर्नोवाच किञ्चन।।2.99.38।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो महात्मा पहले कई सहस्र वस्त्रों का उपयोग करते थे, वे अब धर्माचरण करते हुए यहाँ केवल दो मृगचर्म धारण करते हैं
Show English TranslationEnglish Translation
Mighty prince Bharata, oppressed with grief, could only say, O Arya (venerable one) And in distress could not speak any more.
ShlokaShloka 33
बाष्पाभिहतकण्ठश्च प्रेक्ष्य रामं यशस्विनम्।
आर्येत्येवाभिसङ्क्रुश्य व्याहर्तुं नाशकत्तदा।।2.99.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो सदा नाना प्रकार के विचित्र फूलों को अपने सिर पर धारण करते थे, वे ही ये श्रीरघुनाथजी इस समय इस जटाभार को कैसे सहन करते हैं?
Show English TranslationEnglish Translation
As he beheld the glorious Rama, with his throat choken with tears, he cried out, O Arya (venerable one) and thereafter, was unable to speak any more.
ShlokaShloka 34
शत्रुघ्नश्चापि रामस्य ववन्दे चरणौ रुदन्।
तावुभौ स समालिङ्ग्य रामश्चाश्रूण्यवर्तयत्।।2.99.40।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जिनके लिये शास्त्रोक्त यज्ञों के अनुष्ठान द्वारा धर्म का संग्रह करना उचित है, वे इस समय शरीर को कष्ट देनेसे प्राप्त होने वाले धर्म का अनुसंधान कर रहे हैं।
Show English TranslationEnglish Translation
Satrughna also prostrated himself at the feet of tearful Rama who embraced both of them.
ShlokaShloka 35
ततस्सुमन्त्रेण गुहेन चैव समीयतु राजसुतावरण्ये।
दिवाकरश्चैव निशाकरश्च यथाऽम्बरे शुक्रबृहस्पतिभ्याम्।।2.99.41।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जिनके अङ्गों की बहुमूल्य चन्दन से सेवा होती थी, उन्हीं मेरे पूज्य भ्राता का यह शरीर कैसे मल से सेवित हो रहा है
Show English TranslationEnglish Translation
Thereafter, princes Rama and Lakshmana joined Sumantra and Guha in the forest like the Sun and the Moon meeting the planets Sukra and Brihaspati in the sky.
ShlokaShloka 36
तान्पार्थिवान्वारणयूथपाभान्समागतां स्तत्र महत्यरण्ये।
वनौकसस्तेऽपि समीक्ष्य सर्वेऽप्यश्रूण्यमुञ्चन्प्रविहाय हर्षम्।।2.99.42।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘हाय! जो सर्वथा सुख भोगने के योग्य हैं, वे श्रीराम मेरे ही कारण ऐसे दुःख में पड़ गये हैं। ओह! मैं कितना क्रूर हूँ? मेरे इस लोकनिन्दित जीवन को धिक्कार है!’
Show English TranslationEnglish Translation
On seeing the princes now assembled in the great forest like mighty leaders of elephant herds, inhabitants of the forest had nothing but tears of grief, not joy, to shed. इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकोनशततमस्सर्गः।। Thus ends the ninetyninth sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.