Ayodhya Kanda
Sarga 71: Crossing many rivers, forests and territories Bharata reaches Ayodhya -- witnesses scenes of dull desolation charged with an atmosphere of apprehensions -- enters the palace dejected
अयोध्याकाण्डम् · सर्ग 71
43 shlokas
ShlokaShloka 1
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः।
ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।।
ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्��
शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
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राजगृह से निकलकर पराक्रमी भरत पूर्वदिशा की ओर चले।* उन तेजस्वी राजकुमार ने मार्ग में सुदामा नदी का दर्शन करके उसे पार किया। तत्पश्चात् इक्ष्वाकुनन्दन श्रीमान् भरत ने, जिसका पाट दूर तक फैला हुआ था, उस ह्रादिनी नदी को लाँघकर पश्चिमाभिमुख बहने वाली शतगु नदी (सतलज) को पार किया
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Glorious and prosperous prince Bharata, the delight of the Ikshvaku race, set out from Rajagriha, took the eastern direction, and observing the course of the river Sudama crossed Hladini and Satadru rivers which were very wide and flowing westwards crested with waves.
ShlokaShloka 2
स प्राङ्मुखो राजगृहादभिनिर्याय राघवः।
ततस्सुदामां द्युतिमान् सन्तीर्यावेक्ष्य तां नदीम्।।2.71.1।।
ह्लादिनीं दूरपारां च प्रत्यक्स्रोतस्तरङ्गिणीम्।
शतद्रूमतरच्छ्रीमान्नदीमिक्ष्वाकुनन्दनः।।2.71.2।।
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राजगृह से निकलकर पराक्रमी भरत पूर्वदिशा की ओर चले।* उन तेजस्वी राजकुमार ने मार्ग में सुदामा नदी का दर्शन करके उसे पार किया। तत्पश्चात् इक्ष्वाकुनन्दन श्रीमान् भरत ने, जिसका पाट दूर तक फैला हुआ था, उस ह्रादिनी नदी को लाँघकर पश्चिमाभिमुख बहने वाली शतगु नदी (सतलज) को पार किया
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Glorious and prosperous prince Bharata, the delight of the Ikshvaku race, set out from Rajagriha, took the eastern direction, and observing the course of the river Sudama crossed Hladini and Satadru rivers which were very wide and flowing westwards crested with waves.
ShlokaShloka 3
ऐलाधाने नदीं तीर्त्वा प्राप्य चापरपर्पटान्।
शिलामकुर्वतीं तीर्त्वा आग्नेयं शल्यकर्षणम्।।2.71.3।।
सत्यसन्धश्शुचिश्श्रीमान्प्रेक्षमाण श्शिलावहाम्।
अत्ययात्स महाशैलान्वनं चैत्ररथं प्रति।।2.71.4।।
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तदनन्तर सत्यप्रतिज्ञ भरत ने पवित्र होकर शिलावहा नामक नदी का दर्शन किया (जो अपनी प्रखर धारा से शिलाखण्डों-बड़ी-बड़ी चट्टानों को भी बहा ले जाने के कारण उक्त नाम से प्रसिद्ध थी)। उस नदी का दर्शन करके वे आगे बढ़ गये और बड़े-बड़े पर्वतों को लाँघते हुए चैत्ररथ नामक वन में जा पहुँचे
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Bharata, ever true to his word, handsome and purehearted, reached Aparaparpata region and crossed river Satadru at Eladhana, the mountain in which river Silavaha originates. Then he traversed Salyakarsna regions in the northeast, observing the course of the Silavaha and went beyond the great mountains in the direction of the forest called Chaitraratha.
ShlokaShloka 4
सरस्वतीं च गङ्गां च युग्मेन प्रतिपद्यच।
उत्तरान्वीरमत्स्यानां भारुण्डं प्राविशद्वनम्।।2.71.5।।
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तदनन्तर सत्यप्रतिज्ञ भरत ने पवित्र होकर शिलावहा नामक नदी का दर्शन किया (जो अपनी प्रखर धारा से शिलाखण्डों-बड़ी-बड़ी चट्टानों को भी बहा ले जाने के कारण उक्त नाम से प्रसिद्ध थी)। उस नदी का दर्शन करके वे आगे बढ़ गये और बड़े-बड़े पर्वतों को लाँघते हुए चैत्ररथ नामक वन में जा पहुँचे
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Arriving at the confluence of Saraswati and Ganga and traversing the north of Veeramatsya region, he entered the Bharunda forest.
ShlokaShloka 5
वेगिनीं च कुलिङ्गाख्यां ह्लादिनीं पर्वताऽऽवृताम्।
यमुनां प्राप्य सन्तीर्णः बलमाश्वासयत्तदा।।2.71.6।।
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फिर अत्यन्त वेग से बहने वाली तथा पर्वतों से घिरी होने के कारण अपने प्रखर प्रवाह के द्वारा कलकल नाद करने वाली कुलिङ्गा नदी को पार करके यमुना के तटपर पहुँचकर उन्होंने सेना को विश्राम कराया
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He crossed the swiftflowing river known as Kulinga surrounded by hills and pleasing to the mind. Thereafter on crossing Yamuna he made his army rest on the otherside.
ShlokaShloka 6
सशीतीकृत्य तु गात्राणि क्लान्तानाश्व��स्य वाजिनः।
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च प्रायादादाय चोदकम्।।2.71.7।।
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फिर अत्यन्त वेग से बहने वाली तथा पर्वतों से घिरी होने के कारण अपने प्रखर प्रवाह के द्वारा कलकल नाद करने वाली कुलिङ्गा नदी को पार करके यमुना के तटपर पहुँचकर उन्होंने सेना को विश्राम कराया
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The weary horses rested and cooled their bodies. And they bathed and drank. They set out again refreshed taking with them a store of water.
ShlokaShloka 7
राजपुत्रो महारण्यमनभीक्ष्णोपसेवितम्।
भद्रो भद्रेण यानेन मारुतः खमिवात्ययात्।।2.71.8।।
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तत्पश्चात् अंशुधान नामक ग्राम के पास महानदी भागीरथी गङ्गा को दुस्तर जानकर रघुनन्दन भरत तुरंत ही प्राग्वट नाम से विख्यात नगर में आ गये
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Then with the blessed prince (Bharata) on an excellent chariot, it (the army) moved through the vast and uninhabited forest like the god of wind passing through the sky.
ShlokaShloka 8
भागीरथीं दुष्प्रतरामंशुधाने महानदीम्।
उपायाद्राघवस्तूर्णं प्राग्वटे विश्रुते पुरे।।2.71.9।।
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तत्पश्चात् अंशुधान नामक ग्राम के पास महानदी भागीरथी गङ्गा को दुस्तर जानकर रघुनन्दन भरत तुरंत ही प्राग्वट नाम से विख्यात नगर में आ गये
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Bharata, the descendant of Raghu, knowing that the mighty river Bhagirathi was difficult to cross at a place known as Anshudhana, quickly reached the famous city of Pragvata.
ShlokaShloka 9
स गङ्गां प्राग्वटे तीर्त्वा समायात्कुटिकोष्ठिकाम्।
सबल स्तां स तीर्त्वाऽथ समायाद्धर्मवर्धनम्।।2.71.10।।
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तत्पश्चात् अंशुधान नामक ग्राम के पास महानदी भागीरथी गङ्गा को दुस्तर जानकर रघुनन्दन भरत तुरंत ही प्राग्वट नाम से विख्यात नगर में आ गये
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With Ganga at Pragvata city and river Kutikoshtika crossed along with his army, he reached Dharmavardhana village.
ShlokaShloka 10
तोरणं दक्षिणार्धेन जम्भूप्रस्थमुपागमत्।
वरूथं च ययौ रम्यं ग्रामं दशरथात्मजः।।2.71.11।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
प्राग्वट नगर में गङ्गा को पार करके वे कुटिकोष्टिका नाम वाली नदी के तटपर आये और सेनासहित उसको भी पार करके धर्मवर्धन नामक ग्राम में जा पहुँचे
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Having traversed the southern end of Torana, the son of Dasaratha (Bharata) reached the beautiful Varutha village via Jambuprastha.
ShlokaShloka 11
तत्र रम्ये वने वासं कृत्वाऽसौ प्राङ्मुखो ययौ।
उद्यानमुज्जिहानायाः प्रियका यत्र पादपाः।।2.71.12।।
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वहाँ एक रमणीय वन में निवास करके वे प्रातःकाल पूर्व दिशा की ओर गये। जाते-जाते उज्जिहाना नगरी के उद्यान में पहुँच गये, जहाँ कदम्ब नाम वाले वृक्षों की बहुतायत थी
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He (Bharata) halted in that charming forest for a while, proceeded eastwards till he reached a place known as Ujjihana garden abounding in spriyaka trees.
ShlokaShloka 12
सालांस्तु प्रियकान्प्राप्य शीघ्रानास्थाय वाजिनः।
अनुज्ञाप्याथ भरतः वाहिनीं त्वरितो ययौ।।2.71.13।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ एक रमणीय वन में निवास करके वे प्रातःकाल पूर्व दिशा की ओर गये। जाते-जाते उज्जिहाना नगरी के उद्यान में पहुँच गये, जहाँ कदम्ब नाम वाले वृक्षों की बहुतायत थी
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After reaching the groves of sala and priyaka trees, Bharata harnessed the swiftrunning horses to the chariot and ordered his forces to proceed fast.
ShlokaShloka 13
वासं कृत्वा सर्वतीर्थे तीर्त्वा चोत्तानिकां नदीम्।
अन्या नदीश्च विविधाः पार्वतीयैस्तुरङ्गमैः।।2.71.14।।
हस्तिपृष्ठकमासाद्य कुटिकामत्यवर्तत।
ततार च नरव्याघ्रो लौहित्ये स कपीवतीम्।।2.71.15।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
उन कदम्बों के उद्यान में पहुँचकर अपने रथ में शीघ्रगामी घोड़ों को जोतकर सेना को धीरे-धीरे आने की आज्ञा दे भरत तीव्रगति से चल दिये
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That tiger among men, Bharata halted at a place known as Sarvatirtha and crossed the Uttanika and various other rivers with the help of hillborn horses. He crossed the Kutika river on an elephant the river Kapivati at a place known as Lauhitya.
ShlokaShloka 14
एकसाले स्थाणुमतीं विनते गोमतीं नदीम्।
कलिङ्गनगरे चापि प्राप्य सालवनं तदा।।2.71.16।।
भरतः क्षिप्रमागच्छत्सुपरिश्रान्तवाहनः।
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फिर एकसाल नगर के पास स्थाणुमती और विनतग्राम के निकट गोमती नदी को पार करके वे तुरंत ही कलिङ्गनगर के पास सालवन में जा पहुँचे
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Bharata crossed the rivers Sthanumati at Ekasala and Gomati at Vinata villages. Thereafter as his horses were extremely tired he rested for a while in the sala forest in Kalinganagara before he speedily set out (again).
ShlokaShloka 15
वनं च समतीत्याशुशर्वर्यामरुणोदये।।2.71.17।।
अयोध्यां मनुना राज्ञा निर्मितां सन्ददर्श ह।
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फिर एकसाल नगर के पास स्थाणुमती और विनतग्राम के निकट गोमती नदी को पार करके वे तुरंत ही कलिङ्गनगर के पास सालवन में जा पहुँचे
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He passed quickly through the forest at night and at sunrise beheld the city of Ayodhya built by king Manu.
ShlokaShloka 16
तां पुरीं पुरुषव्याघ्रस्सप्तरात्रोषितः पथि।।2.71.18।।
अयोध्यामग्रतो दृष्ट्वा सारथिं वाक्यमब्रवीत्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
फिर एकसाल नगर के पास स्थाणुमती और विनतग्राम के निकट गोमती नदी को पार करके वे तुरंत ही कलिङ्गनगर के पास सालवन में जा पहुँचे
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Having spent seven nights on his way, that tiger among men (Bharata) saw Ayodhaya before him. He said to the charioteer:
ShlokaShloka 17
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।।
अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका।
यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।।
भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ जाते-जाते भरत के घोड़े थक गये। तब उन्हें विश्राम देकर वे रातों-रात शीघ्र ही सालवन को लाँघ गये और अरुणोदयकाल में राजा मनु की बसायी हुई अयोध्यापुरी का उन्होंने दर्शन किया। पुरुषसिंह भरत मार्ग में सात रातें व्यतीत करके आठवें दिन अयोध्यापुरी का दर्शन कर सके थे
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O charioteer I am able to see Ayodhya of great renown from a distance but not so clearly that whiteclaycity of Ayodhya, with its sacred gardens ruled by several rajarsis, inhabited by numerous wealthy people, by virtuous brahmins and priests who perform sacrifices and who are wellversed in the Vedas.
ShlokaShloka 18
एषा नातिप्रतीता मे पुण्योद्याना यशस्विनी।।2.71.19।।
अयोध्या दृश्यते दूरात्सारथे पाण्डुमृत्तिका।
यज्वभिर्गुणसम्पन्नैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः।।2.71.20।।
भूयिष्ठमृद्धैराकीर्णा राजर्षिपरिपालिता।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
वहाँ जाते-जाते भरत के घोड़े थक गये। तब उन्हें विश्राम देकर वे रातों-रात शीघ्र ही सालवन को लाँघ गये और अरुणोदयकाल में राजा मनु की बसायी हुई अयोध्यापुरी का उन्होंने दर्शन किया। पुरुषसिंह भरत मार्ग में सात रातें व्यतीत करके आठवें दिन अयोध्यापुरी का दर्शन कर सके थे
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O charioteer I am able to see Ayodhya of great renown from a distance but not so clearly that whiteclaycity of Ayodhya, with its sacred gardens ruled by several rajarsis, inhabited by numerous wealthy people, by virtuous brahmins and priests who perform sacrifices and who are wellversed in the Vedas.
ShlokaShloka 19
अयोध्यायां पुरा शब्दश्श्रूयते तुमुलो महान्।।2.71.21।।
समन्तान्नरनारीणां तमद्य न श्रुणोम्यहम्।
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I do not hear now, in Ayodhya the tumultous noise of men and women I used to hear earlier all over.
ShlokaShloka 20
उद्यानानि हि सायाह्ने क्रीडित्वोपरतैर्नरैः।।2.71.22।।
समन्तात्परिधावद्भिः प्रकाशन्ते ममान्यथा।
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I do not see people who with passion used to stroll in the parks early in the morning. I see no cheerfulness in any one.
ShlokaShloka 21
तान्यद्यानुरुदन्तीव पर���त्यक्तानि कामिभिः।।2.71.23।।
अरण्यभूतेव पुरी सारथे प्रतिभाति मे।
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O charioteer, people full of passion have abandoned the gardens. To me, the city looks like a forest as if weeping.
ShlokaShloka 22
न ह्यत्र यानैर्दृश्यन्ते न गजैर्न च वाजिभिः।।2.71.24।।
निर्यान्तो वाऽभियान्तो वा नरमुख्या यथापुरम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सायंकाल के समय लोग उद्यानों में प्रवेश करके वहाँ क्रीड़ा करते और उस क्रीड़ा से निवृत्त होकर सब ओर से अपने घरों की ओर दौड़ते थे, अतः उस समय इन उद्यानों की अपूर्व शोभा होती थी, परंतु आज ये मुझे कुछ और ही प्रकार के दिखायी देते हैं। वे ही उद्यान आज कामीजनों से परित्यक्त होकर रोते हुए-से प्रतीत होते हैं।
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Important people mounted on elephants or horses are not seen going out of the city or coming in.
ShlokaShloka 23
उद्यानानि पुरा भान्ति मत्तप्रमुदितानि च।।2.71.25।।
जनानां रतिसंयोगेष्वत्यन्तगुणवन्ति च।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सायंकाल के समय लोग उद्यानों में प्रवेश करके वहाँ क्रीड़ा करते और उस क्रीड़ा से निवृत्त होकर सब ओर से अपने घरों की ओर दौड़ते थे, अतः उस समय इन उद्यानों की अपूर्व शोभा होती थी, परंतु आज ये मुझे कुछ और ही प्रकार के दिखायी देते हैं। वे ही उद्यान आज कामीजनों से परित्यक्त होकर रोते हुए-से प्रतीत होते हैं।
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Earlier the gardens used to reverberate with passionate songs of birds--places appropriate for lovers seeking pleasures.
ShlokaShloka 24
तान्येतान्यद्य पश्यामि निरानन्दानि सर्वशः।।2.71.26।।
स्रस्तपर्णैरनुपथं विक्रोशद्भिरिव द्रुमैः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सारथे! यह पुरी मुझे जंगल-सी जान पड़ती है। अब यहाँ पहले की भाँति घोड़ों, हाथियों तथा दूसरी दुसरी सवारियों से आते-जाते हुए श्रेष्ठ मनुष्य नहीं दिखायी दे रहे हैं।
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Now the trees appear cheerless, the paths are full of dry leaves fallen all over. It appears as if the trees are crying.
ShlokaShloka 25
नाद्यापि श्रूयते शब्दः मत्तानां मृगपक्षिणाम्।।2.71.27।।
संरक्तां मधुरां वाणीं कलं व्याहरतां बहु।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो उद्यान पहले मदमत्त एवं आनन्दमग्न भ्रमरों, कोकिलों और नर-नारियों से भरे प्रतीत होते थे तथा लोगों के प्रेम-मिलन के लिये अत्यन्त गुणकारी (अनुकूल सुविधाओं से सम्पन्न) थे, उन्हीं को आज मैं सर्वथा आनन्द शून्य देख रहा हूँ। वहाँ माग पर वृक्षों के जो पत्ते गिर रहे हैं, उनके द्वारा मानो वे वृक्ष करुण क्रन्दन कर रहे हैं (और उनसे उपलक्षित होने के कारण वे उद्यान आनन्दहीन प्रतीत होते हैं)
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I do not hear in the red tincture of the rising Sun the melodious voices of the freely moving animals and birds.
ShlokaShloka 26
चन्दनागरुसम्पृक्तो धूपसम्मूर्छितोऽतुलः।।2.71.28।।
प्रवाति पवन श्श्रीमान्किन्नुनाद्य यथापुरम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘जो उद्यान पहले मदमत्त एवं आनन्दमग्न भ्रमरों, कोकिलों और नर-नारियों से भरे प्रतीत होते थे तथा लोगों के प्रेम-मिलन के लिये अत्यन्त गुणकारी (अनुकूल सुविधाओं से सम्पन्न) थे, उन्हीं को आज मैं सर्वथा आनन्द शून्य देख रहा हूँ। वहाँ माग पर वृक्षों के जो पत्ते गिर रहे हैं, उनके द्वारा मानो वे वृक्ष करुण क्रन्दन कर रहे हैं (और उनसे उपलक्षित होने के कारण वे उद्यान आनन्दहीन प्रतीत होते हैं)
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Why is it that the incomparable fragrance of sandal and incense that used to fill the nostrils, not blowing now in the prosperous city of Ayodhya?
ShlokaShloka 27
भेरीमृदङ्गवीणानां कोणसङ्घट्टितः पुनः।।2.71.29।।
किमद्य शब्दो विरतस्सदा दीनगतिः पुरा।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘रागयुक्त मधुर कलरव करने वाले मतवाले मृगों और पक्षियों का तुमुल शब्द अभी तक सुनायी नहीं पड़ रहा है।
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Why is it that the sounds of musical instruments like mrudangas and veenas are not heard now? Why is the city filled with melancholy?
ShlokaShloka 28
अनिष्टानि च पापानि पश्यामि विविधानि च।।2.71.30।।
निमित्तान्यमनोज्ञानितेन सीदति मे मनः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘चन्दन और अगुरु की सुगन्ध से मिश्रित तथा धूप की मनोहर गन्ध से व्याप्त निर्मल मनोरम समीर आज पहले की भाँति क्यों नहीं प्रवाहित हो रहा है?
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Since I see many passing, inauspicious, sinful, ugly sights, my mind shrinks.
ShlokaShloka 29
सर्वथा कुशलं सूत दुर्लभं मम बन्दुषु।।2.71.31।।
तथाह्यसति सम्मोहे हृदयं सीदतीव मे।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘वादनदण्डद्वारा बजायी जानेवाली भेरी, मृदङ्ग और वीणाका जो आघातजनित शब्द होता है, वह पहले अयोध्यामें सदा होता रहता था, कभी उसकी गति अवरुद्ध नहीं होती थी; परंतु आज वह शब्द न जाने क्यों बंद हो गया है ?
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I do not see anywhere, O charioteer the wellbeing, of my kinsmen. Hence I feel deluded and my heart is filled with grief.
ShlokaShloka 30
विषण्ण श्श्रान्तहृदयस्त्रस्त स्सुलुलितेन्द्रियः।।2.71.32।।
भरतः प्रविवेशाशु पुरीमिक्ष्वाकुपालिताम्।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘मुझे अनेक प्रकारके अनिष्टकारी, क्रूर और अशुभसूचक अपशकुन दिखायी दे रहे हैं, जिससे मेरा मन खिन्न हो रहा है
Show English TranslationEnglish Translation
Dejected and depressed at heart, with no control over his senses and his mind full of apprehension, Bharata swiftly entered the city of Ayodhya ruled by the Ikshvakus.
ShlokaShloka 31
द्वारेण वैजयन्तेन प्राविशच्छ्रान्तवाहनः।।2.71.33।।
द्वास्स्थैरुत्थाय विजयं पृष्टस्तै स्सहितो ययौ।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सारथे! इससे प्रतीत होता है कि इस समय मेरे बान्धवों को कुशल-मङ्गल सर्वथा दुर्लभ है, तभी तो मोह का कोई कारण न होने पर भी मेरा हृदय बैठा जा रहा है’
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He entered the city through the gate known as Vaijayanta with his horses exhausted. The doorkeepers stood up and amidst cries of victory followed him in.
ShlokaShloka 32
स त्वनेकाग्रहृदयो द्वास्स्थं प्रत्यर्च्य तं जनम्।।2.71.34।।
सूतमश्वपतेः क्लान्तमब्रवीत्तत्र राघवः।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भरत मन-ही-मन बहुत खिन्न थे। उनका हृदय शिथिल हो रहा था। वे डरे हुए थे और उनकी सारी इन्द्रियाँ क्षुब्ध हो उठी थीं, इसी अवस्था में उन्होंने शीघ्रतापूर्वक इक्ष्वाकुवंशी राजाओं द्वारा पालित अयोध्यापुरी में प्रवेश किया
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Bewildered, that descendant of Raghu (Bharata), reciprocated the greetings of the gatekeepers and then addressed the exhausted charioteer, Ashwapati:
ShlokaShloka 33
किमहं त्वरयाऽनीतः कारणेन विनानघ।।2.71.35।।
अशुभाशङ्कि हृदयं शीलं च पततीव मे।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
पुरी के द्वार पर सदा वैजयन्ती पताका फहराने के कारण उस द्वार का नाम वैजयन्त रखा गया था। (यहपुरी के पश्चिम भाग में था।) उस वैजयन्त द्वार से भरत पुरी के भीतर प्रविष्ट हुए। उस समय उनके रथ के घोड़े बहुत थके हुए थे। द्वारपालों ने उठकर कहा —’महाराज की जय हो!’ फिर वे उनके साथ आगे बढ़े
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O irreproachable one, why was I brought here in haste without any reason? My mind apprehends something inauspicious. I feel indisposed.
ShlokaShloka 34
श्रुता नो यादृशाः पूर्वं नृपतीनां विनाशने।।2.71.36।।
आकारांस्तानहं सर्वानिहपश्यामि सारथे।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
भरत का हृदय एकाग्र नहीं था—वे घबराये हुए थे। अतः उन रघुकुलनन्दन भरत ने साथ आये हुए द्वारपालों को सत्कारपूर्वक लौटा दिया और केकयराज अश्वपति के थके-माँदे सारथि से वहाँ इस प्रकार कहा-
Show English TranslationEnglish Translation
O charioteer I now see the very for ebodings I had heard in the past in connection with the death of kings.
ShlokaShloka 35
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।।
असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः।
बलिकर्मव���हीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।।
अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च।
अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘निष्पाप सूत! मैं बिना कारण ही इतनी उतावली के साथ क्यों बुलाया गया? इस बात का विचार करके मेरे हृदय में अशुभ की आशङ्का होती है। मेरा दीनतारहित स्वभाव भी अपनी स्थिति से भ्रष्ट-सा हो रहा है
Show English TranslationEnglish Translation
I see the unswept homes of householders standing dirty with doors not closed. There is no beauty anywhere. No one offers oblations (at the time of worship). There is no fragrance of burning incense. The families have no food to eat. The people look cheerless. I see inauspiciousness everywhere.
ShlokaShloka 36
सम्मार्जनविहीनानि परुषाण्युपलक्षये।।2.71.37।।
असंयत कवाटानि श्रीविहीनानि सर्वशः।
बलिकर्मविहीनानि धूपसम्मोदनेन च।।2.71.38।।
अनाशितकुटुम्बानि प्रभाहीनजनानि च।
अलक्ष्मीकानि पश्यामि कुटुम्बिभवनान्यहम्।।2.71.39।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
‘सारथे! अबसे पहले मैंने राजाओं के विनाश के जैसे-जैसे लक्षण सुन रखे हैं, उन सभी लक्षणों को आज मैं यहाँ देख रहा हूँ
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I see the unswept homes of householders standing dirty with doors not closed. There is no beauty anywhere. No one offers oblations (at the time of worship). There is no fragrance of burning incense. The families have no food to eat. The people look cheerless. I see inauspiciousness everywhere.
ShlokaShloka 37
अपेतमाल्यशोभानि ह्यसम्���ृष्टाजिराणि च।
देवागाराणि शून्यानि न चाभान्ति यथापुरम्।।2.71.40।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
Show English TranslationEnglish Translation
The temples stand devoid of the beauty of floral offerings. The floors of front yards are left unswept and unsmeared. They look deserted, devoid of brightness of the past.
ShlokaShloka 38
देवतार्चाः प्रविद्धाश्च यज्ञगोष्ठ्यस्तथाविधाः।
माल्यापणेषु राजन्ते नाद्य पण्यानि वा तथा।।2.71.41।।
हिन्दी अर्थ देखेंहिन्दी अर्थ
जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
Show English TranslationEnglish Translation
The offerings to deities have been dispensed with. There are no groups of people performing the usual holy sacrifices. The markets where garlands were sold now stand without them.
ShlokaShloka 39
दृश्यन्ते वणिजोऽप्यद्य न यथापूर्वमत्रवै।
ध्यानसंविग्नहृदयाः नष्टव्यापारयन्त्रिताः।।2.71.42।।
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जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
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Even traders seem restrained by the loss of business. They are not seen as before concentrating on their trade.
ShlokaShloka 40
देवायतनचैत्येषु दीनाः पक्षिगणास्तथा।।2.71.43।।
मलिनं चाश्रुपूर्णाक्षं दीनं ध्यानपरं कृशम्।
सस्त्रीपुंसं च पश्यामि जनमुत्कण्ठितं पुरे।।2.71.44।।
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जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
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I see groups of birds frequenting the temples. The sanctuaries appear dispirited. The people in the city, both men and women look dull, emaciated, pitiable with throats choked. Their eyes are filled with tears and minds absorbed in distressing thoughts.
ShlokaShloka 41
इत्येवमुक्त्वा भरतस्सूतं तं दीनमानसः।
तान्यनिष्टान्ययोध्यायां प्रेक्ष्य राजगृहं ययौ।।2.71.45।।
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जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
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With these words said to the charioteer, Bharata, having seen such ominous sights in Ayodhya, proceeded to the king's palace with a depressed heart.
ShlokaShloka 42
तां शून्यशृङ्गाटकवेश्मरथ्यां रजोऽरुणद्वारकवाटयन्त्राम्।
दृष्ट्वा पुरीमिन्द्रपुरप्रकाशां दुःखेन सम्पूर्णतरो बभूव।।2.71.46।।
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जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
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As he (Bharata) beheld the city of Ayodhya that once had the lustre of the city of Indra, now with its crossroads, houses and highways all deserted, the fittings (nuts and bolts) on the doors red with dust, he was overwhelmed with grief.
ShlokaShloka 43
बहूनि पश्यन्मनसोऽप्रियाणि यान्यन्यदा नास्य पुरे बभूवुः।
अवाक्छिरा दीनमना नहृष्टः पितुर्महात्मा प्रविवेश वेश्म।।2.71.47।।
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जो अयोध्यापुरी कभी देवराज इन्द्रकी नगरी के समान शोभा पाती थी; उसी के चौराहे, घर और सड़कें आज सूनी दिखायी देती थीं तथा दरवाजों की किवाड़ें धूलि-धूसर हो रही थीं, उसकी ऐसी दुर्दशा देख भरत पूर्णतः दुःख में निमग्न हो गये
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Having witnessed many unpleasant things that had never happened before, the magnanimous Bharata who was looking cheerless and dejected entered his father's palace with his head bent down.
इत्यार्षे श्रीमद्रामायणे वाल्मीकीय आदिकाव्ये अयोध्याकाण्डे एकसप्ततितमस्सर्गः।।
Thus ends the seventyfirst sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.